1. Trang Chủ
  2. Tài Liệu Học Tập
  3. Văn bản Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu (Nguyễn Ái Quốc)

Văn bản Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu (Nguyễn Ái Quốc)

Văn bản Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu (Nguyễn Ái Quốc)

Tác phẩm "Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu" là một bài viết châm biếm sắc sảo của Nguyễn Ái Quốc, được viết năm 1925 khi Người đang hoạt động cách mạng ở Quảng Châu, Trung Quốc.

Bài viết này phê phán gay gắt sự thỏa hiệp, xu nịnh của Phan Bội Châu đối với thực dân Pháp, đồng thời vạch trần bộ mặt thật của chính sách cai trị Đông Dương của thực dân Pháp thông qua nhân vật Va – ren.

Do sức ép của công luận ở Pháp và ở Đông Dương, ông Va-ren đã nửa chính thức hứa sẽ chăm sóc vụ Phan Bội Châu.

Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu

Nguyễn Ái Quốc

Do sức ép của công luận ở Pháp và ở Đông Dương, ông Va-ren đã nửa chính thức hứa sẽ chăm sóc vụ Phan Bội Châu. Ông hứa thế; giả thử cứ cho rằng một vị Toàn quyền Đông Dương mà lại biết giữ lời hứa đi chăng nữa, thì chúng ta vẫn được phép tự hỏi liệu quan Toàn quyền Va-ren sẽ “chăm sóc” vụ ấy vào lúc nào và ra làm sao.

Trước hết, ngài chỉ muốn chăm sóc đến khi nào yên vị thật xong xuôi ở bên ấy đã. Nhưng ngài lại chỉ vừa mới xuống tàu, mà hành trình từ Mác-xây (Marseille) đến Sài Gòn kéo chừng bốn tuần lễ cơ. Như vậy có nghĩa là trong bốn tuần lễ đó, Phan Bội Châu vẫn bị giam trong tù.

Đến Sài Gòn thì ông Va-ren, có gì mà không lường trước được, sẽ bị quấn quýt lấy, lôi kéo đi, giằng co, ru vỗ, ấp ủ trong mớ bòng bong những buổi chiêu đãi, những cuộc tiếp với rước, những lời chúc với tụng. Tiếp đấy là một cuộc tuần du linh đình qua khu phố bản xứ, giữa hàng nghìn người da vàng đã được nước Pháp hàng phục bằng sức mạnh của lưỡi lê, nay giao phó vận mệnh trong tay quan Toàn quyền. Và đó cũng là lần đầu tiên trong đời mình, hai con mắt của ông Va-ren được thấy hiển hiện cái huyền diệu của một thành phố Đông Dương, dưới lòng đường, trên vỉa hè, trong cửa tiệm. Những cu liu xe kéo xe tay phóng cật lực, đôi bàn chân trần giẫm lạch bạch trên mặt đường nóng bỏng những quả dưa hấu bổ phanh đỏ lòm lòm; những xấu lạp xường lủng lẳng dưới mái hiện các hiệu cơm; cái rốn một chú khách trung ra giữa trời; một viên quan uể oải bước qua, tay phe phẩy cái quạt, ngực đeo tấm Bắc Đẩu bội tinh hình chữ thập. Thật là lộn xộn! Thật là nhốn nháo!

Bỗng dưng tất cả dừng lại, dưới cây đũa thần, hay đúng hơn dưới ngọn roi gân bò mà viên đội xếp Tây vừa vung lên vừa quát tháo: “Cái giống tởm nhà mày! Có cút đi không, cái giống tởm!”. Thế là cái đám đông lúc đứng sắp hàng, vừa yên lại vừa lặng, hai bên lề đường.

Gì thế nhỉ? Xe ô tô quan Toàn quyền sắp đi qua đấy... Xe kia rồi! Lại cả ông Toàn quyền đây rồi!

- Quan có cái mũ hai sừng trên chóp sọ! Một chú bé con thầm thì.

- Ồ! Cái áo dài đẹp chửa! Một chị con gái thốt ra.

- Ngài sắp diễn thuyết đấy! Một anh sinh viên kêu lên.

- Đôi bắp chân ngài bọc ủng! Một bác cu li xe thở dài.

- Rậm râu, siêu mắt! Một nhà Nho lẩm bẩm.

Thế là ô tô ông Va-ren chạy qua giữa hai hàng rào con người, lưng khom lại khi ngài đến gần. Cùng lúc, một tiếng rào rào nổi lên: “Lạy quan lớn! Bẩm lạy quan lớn a!"

Trong khi đó thì Phan Bội Châu vẫn nằm tù.

Từ Sài Gòn ra Hà Nội, ông Va-ren sẽ dừng lại Huế. Triều đình An Nam, do hoàng đế hay hình bóng hoàng đế dẫn đầu sẽ tất tuổi di nghênh tiếp hiện thân tôn nghiêm của nước Pháp. Đức Kim thượng " Khải Định sẽ thỉnh ông Va-ren thăm hoàng cung, và ông Va-ren sẽ vào. Hoàng thượng Khải Định sẽ thỉnh ông Va-ren dự yến, và ông Va-ren sẽ ăn. Đến lúc tráng miệng, hoàng thượng đứng dậy, ngài uy nghi tiến đến gần quan Toàn quyền; đưa những ngón tay dài và mảnh, lấp lánh châu ngọc đỏ xanh, ngài cài lên ngực ông Va-ren loại tưởng lệ 2 phong tặng cao quý nhất của hoàng triều: Nam Long bội tinh, và thế là ông Va-ren được gắn mề đay

Trong khi đó thì Phan Bội Châu vẫn nằm tù.

Nhưng chúng ta hãy theo dõi, theo dõi bằng đôi cánh của trí tưởng tượng, những trò lố chính thức của ông Va-ren. Hãy theo ông đến tận Hà Nội, tận cổng nhà lao chính, tận xà lim, nơi người đồng bào tôn kính của chúng ta đang rên xiết.

Ôi thật là một tấn kịch! Ôi thật là một cuộc chạm trán! Con người đã phản bội giai cấp vô sản Pháp, tên chính khách đã bị đồng bọn đuổi ra khỏi tập đoàn, kẻ đã ruồng bỏ quá khứ, ruồng bỏ lòng tin, ruồng bỏ giai cấp mình, lúc này mặt đối mặt với người kia, con người đã hi sinh cả gia đình và của cải để xa lánh khỏi thấy mặt bọn cướp nước mình, sống xa lìa quê hương, luôn luôn bị lũ này săn đuổi, bị chúng nhử vào muôn nghìn cạm bẫy, bị chúng kết án tử hình vắng mặt, và giờ đây đang bị, vẫn chúng, đeo gông lên vai, đày đoạ trong nhà giam, ngày đêm bị bóng dáng của máy chém như một bóng ma ám kề bên cổ.

Giữa kẻ phản bội nhục nhã và bậc anh hùng, vị thiên sứ, đấng xả thân vì độc lập, được hai mươi triệu con người trong vòng nô lệ tôn sùng, giữa hai con người đó xảy ra chuyện gì đây?

Tôi đem tự do đến cho ông đây! Va-ren tuyên bố vậy, tay phải giơ ra bắt tay Phan Bội Châu, còn tay trái thì nâng cái gông to kệch đang xiết chặt Bội Châu trong nhà tù ảm đạm.

“Nhưng, có đi phải có lại, tôi yêu cầu ông lấy danh dự hứa với tôi là sẽ trung thành với nước Pháp, hãy cộng tác, hãy hợp lực với nước Pháp để tiến hành ở Đông Dương một sự nghiệp khai hoá và công lí.

 “Ông Phan Bội Châu, tôi biết rõ tâm hồn cao thượng và cuộc đời đầy hi sinh, nhiều nguy nan của ông, và chính tôi, tôi xin là người đầu tiên, với tư cách là Toàn quyền Đông Dương, được bày tỏ tấm lòng rất mực quý trọng ông. Song những ý tưởng hào hiệp nhất phải chăng bao giờ cũng hay nhất? Phải chăng bao giờ cũng thực hiện được? Than ôi, không đâu, ông ạ! Vả lại, trời ơi! Tại sao chúng ta lại cứ cố chấp cãi lộn nhau mãi thế này, trong lúc ông và tôi, tay nắm chặt tay, chúng ta có thể làm được biết bao công việc tốt đẹp cho xứ Đông Dương này? Chúng ta có thể cùng nhau làm cho nước ông trở thành một quốc gia tân tiến lớn, một xứ tự trị, một nước Pháp ở châu Á!

“Ô! Ông nghe tôi, ông Phan Bội Châu này! Ông hãy để mặc đấy những ý nghĩ phục thù của ông, hãy từ bỏ đi những mưu đồ xưa cũ, và, thôi, chớ tìm cách xúi giục đồng bào ông nổi lên chống lại chúng tôi nữa; trái lại, ông hãy bảo họ cộng tác với người Pháp, và, làm như vậy là ông sẽ được tất cả, được cho đất nước ông, được cho bản thân ông!

“Về chuyện này, tôi có thể kể ông nghe gương của một trong những trợ thủ cũ của ông là ông Nguyễn Bá Trác; ông biết đấy, ông này đã biết điều rồi và hiện nay thì đã đứng về phía chúng tôi. Nhưng nếu gương của người đồng bào ông, ông cho là chưa đủ, thì tôi xin kể gương đồng bào của chính tôi cho ông nghe, gương các bạn học của tội từ hồi còn nhỏ, các chiến hữu của tôi, Guy-xta-vợ (Gustave), A-lếch-xăng-đro (Alexandre), A-ri-xtít (Aristide), An-be (Albert), Pôn (Paul) và Lê-ông (Léon). Những vị ấy, ngày nay lừng danh cả, đều đã lần lượt đốt cháy những cái mà mình đã tôn thờ và đang tôn thờ những cái mà mình đã đốt cháy. Như vậy các vị ấy có sao không? Chẳng sao cả. Nền dân chủ của chúng tôi, nhờ Chúa!

Rất là tốt! Thật thế, nền dân chủ hào hùng của nước Pháp, mà hôm nay tôi được vinh dự thay mặt giữa các ông, khoan dung với những người, như tôi, đã đoạn tuyệt với những lầm lạc của tuổi trẻ.

“Nhưng sao thế, ông hãy nhìn tôi này, ông Phan Bội Châu! Trước tôi là đảng viên Xã hội đấy, và giờ đây thì tôi làm Toàn quyền...”,

Ừ thì Phan Bội Châu nhìn Va-ren. Nhưng, lạ chưa!

Những lời nói của Va-ren hình như lọt vào tai Bội Châu chẳng khác gì “nước đổ lá khoai, và cái im lặng dựng dưng của Bội Châu suốt buổi gặp gỡ hình như làm cho Va-ren sửng sốt cả người.

Không phải vì một bên nói tiếng Nam, một bên nói tiếng Tây: đã có một viên quan ở đấy làm thông ngôn cơ mà. Nhưng cứ xét binh tình, thì đó chỉ là vì Bội Châu không hiểu Va-ren cũng như Va-ren không hiểu Bội Châu.

Cuộc gặp gỡ chấm dứt ở đấy, hay ít ra là không ai biết được gì hơn nữa. Chỉ có anh lính dõng An Nam bồng súng chào ở cửa ngục là cứ bảo rằng nhìn qua chấn song, có thấy một sự thay đổi nhẹ trên nét mặt người tù lừng tiếng. Anh quả quyết – cái anh chàng ranh mãnh đó – rằng có thấy đôi ngọn râu mép người tù nhếch lên một chút rồi lại hạ xuống ngay, và cái đó chỉ diễn ra có một lần thôi.

Nếu quả thật thế, thì có thể là lúc ấy Bội Châu có mỉm cười, mỉm cười một cách kín đáo, vô hình và im lặng, như cánh ruồi lướt qua vậy.

T.B. - Một nhân chứng thứ hai của cuộc hội kiến Va-ren - Phan Bội Châu (xin chẳng dám nêu tên nhân chúng này) lại quả quyết rằng Bội Châu đã nhổ vào mặt Va-ren; cái đó thì cũng có thể.

Phạm Huy Thông dịch

(Hồ Chí Minh toàn tập, tập 2 (1924 – 1929), NXB Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2011, tr. 183 – 188)

Văn bản Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu (Nguyễn Ái Quốc): Phân tích chi tiết và ý nghĩa lịch sử

"Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu" là một tác phẩm quan trọng trong sự nghiệp cách mạng của Nguyễn Ái Quốc. Được viết dưới bút danh Nguyễn Ái Quốc, bài viết này không chỉ thể hiện tài năng văn chương mà còn bộc lộ tư tưởng chính trị sắc bén của Người.

Bối cảnh ra đời và mục đích của tác phẩm

Năm 1925, Phan Bội Châu, một nhà yêu nước lớn, đã có những hoạt động thỏa hiệp với thực dân Pháp, hy vọng nhận được sự ủng hộ để khôi phục độc lập cho Việt Nam. Nguyễn Ái Quốc, với tầm nhìn xa trông rộng, nhận thấy rõ sự nguy hiểm của con đường này. Ông đã viết bài "Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu" để vạch trần sự sai lầm của Phan Bội Châu và cảnh báo về những hệ lụy của việc thỏa hiệp với kẻ thù.

Nội dung chính của tác phẩm

Bài viết tập trung vào việc phê phán sự xu nịnh, thỏa hiệp của Phan Bội Châu đối với Va – ren, một quan chức thực dân Pháp. Nguyễn Ái Quốc đã sử dụng lối viết châm biếm, mỉa mai để vạch trần sự giả dối, xảo quyệt của Va – ren và sự mù quáng của Phan Bội Châu. Tác phẩm cũng lên án mạnh mẽ chính sách cai trị tàn bạo, áp bức của thực dân Pháp đối với nhân dân Đông Dương.

Phân tích nhân vật Va – ren và Phan Bội Châu

  • Va – ren: Đại diện cho bộ mặt thật của thực dân Pháp, xảo quyệt, giả dối, luôn tìm cách lợi dụng những người yêu nước để phục vụ cho mục đích xâm lược.
  • Phan Bội Châu: Một nhà yêu nước lớn, nhưng đã mắc phải sai lầm khi tin tưởng vào thực dân Pháp và đi theo con đường thỏa hiệp. Nguyễn Ái Quốc đã phê phán Phan Bội Châu không phải vì Người không đánh giá cao lòng yêu nước của ông, mà vì Người muốn cảnh báo về những nguy hiểm của việc đi theo con đường sai lầm.

Giá trị tư tưởng và ý nghĩa lịch sử của tác phẩm

"Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu" thể hiện tư tưởng cách mạng nhất quán của Nguyễn Ái Quốc: độc lập dân tộc là điều kiện tiên quyết để giải phóng nhân dân. Tác phẩm khẳng định rằng không thể tin tưởng vào thực dân Pháp, mà phải dựa vào sức mạnh của nhân dân để giành độc lập tự do. Bài viết này có ý nghĩa lịch sử to lớn, góp phần thức tỉnh lòng yêu nước của nhân dân Việt Nam và củng cố niềm tin vào con đường cách mạng.

Tác phẩm trong bối cảnh lịch sử và văn học

Tác phẩm được viết trong giai đoạn lịch sử đầy biến động của Việt Nam, khi phong trào yêu nước đang phát triển mạnh mẽ. Nó là một trong những tác phẩm tiêu biểu của văn học cách mạng Việt Nam, góp phần định hướng tư tưởng cho các nhà cách mạng và nhân dân Việt Nam. Phong cách châm biếm sắc sảo của Nguyễn Ái Quốc trong tác phẩm này cũng là một đóng góp quan trọng cho nền văn học Việt Nam.

Đọc và nghiên cứu tác phẩm ngày nay

Ngày nay, việc đọc và nghiên cứu "Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu" vẫn có ý nghĩa quan trọng. Tác phẩm giúp chúng ta hiểu rõ hơn về lịch sử cách mạng Việt Nam, về tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc và về những bài học kinh nghiệm trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. Tusach.vn cung cấp bản đầy đủ và chính xác của tác phẩm, giúp bạn dễ dàng tiếp cận và nghiên cứu.

Hãy khám phá tác phẩm "Những trò lố hay là Va – ren và Phan Bội Châu" trên tusach.vn để hiểu sâu sắc hơn về lịch sử và tư tưởng cách mạng Việt Nam!

Tải sách PDF tại TuSach.vn mang đến trải nghiệm tiện lợi và nhanh chóng cho người yêu sách. Với kho sách đa dạng từ sách văn học, sách kinh tế, đến sách học ngoại ngữ, bạn có thể dễ dàng tìm và tải sách miễn phí với chất lượng cao. TuSach.vn cung cấp định dạng sách PDF rõ nét, tương thích nhiều thiết bị, giúp bạn tiếp cận tri thức mọi lúc, mọi nơi. Hãy khám phá kho sách phong phú ngay hôm nay!

VỀ TUSACH.VN