Thông Tin Chi Tiết | |
|---|---|
| Nhà Cung Cấp | CÔNG TY CỔ PHẦN SBOOKS |
| Tác giả | Mặc Am |
| Nhà xuất bản | Văn Học |
| Năm Xuất Bản | 2024 |
| Ngôn Ngữ | Tiếng Việt |
| Trọng lượng | N/a |
| Kích Thước | 20.5 x 13 x 1.2 cm |
| Số trang | 240 trang |
Bạn đang đọc Sách tuân tử - trị nước và răn đời được Tác giả Mặc Am sáng tác, và xuất bản vào năm 2024 bởi nhà xuất bản Văn Học.
Sách tuân tử - trị nước và răn đời thuộc chủ đề Sách Trong Nước, Chính Trị - Pháp Lý - Triết Học nằm trong chuyên mục Sách Trong Nước tại TuSach.vn.
Bạn có thể mua sách tại Shopee, Lazada, TiKi, Fahasa theo liên kết ở dưới để ủng hộ tác giả bạn nhé.
Ngoài ra bạn có thể Tải sách tuân tử - trị nước và răn đời PDF tại đây:
Trong lịch sử Trung Hoa, Tuân Tử (thời Tây Hán) được đánh giá là một trong những nhà nho uyên bác, có địa vị tương đương với Mạnh Tử. Sử ký của Tư Mã Thiên đã ghi nhận công lao của cả hai, xem họ là những người kế thừa xuất sắc tư tưởng của Khổng Tử. Tuy nhiên, theo dòng thời gian, tầm ảnh hưởng của Mạnh Tử dần vượt trội hơn. Đặc biệt, từ thời Bắc Tống, khi lý học phát triển mạnh mẽ, Tuân Tử phải đối mặt với nhiều chỉ trích.
Có hai yếu tố chính dẫn đến những đánh giá tiêu cực về Tuân Tử: thuyết tính ác và mối liên hệ với Hàn Phi cùng Lý Tư. Sự kiện "đốt sách chôn nho" dưới thời Tần Thủy Hoàng thường được quy trách nhiệm cho Hàn Phi và Lý Tư. Vì Tuân Tử là người thầy của họ, ông không thể tránh khỏi những liên lụy từ sự kiện này.
Trình Di (1033-1107) từng nhận xét: "Tuân Tử không theo đuổi sự thuần chính tuyệt đối, chỉ một luận điểm về tính ác đã làm suy yếu nền tảng của Nho gia."
Tô Đông Pha (1037-1101) trong bài "Tuân Khanh luận" đã chỉ ra: "Tuân Khanh thích thú với những ý kiến khác biệt mà thiếu sự khiêm nhường, dám đưa ra những nhận định cao siêu mà không xem xét kỹ lưỡng. Lời nói của ông ta khiến người ngu ngơ sợ hãi, còn kẻ tiểu nhân thì thích thú."
Sau Cách mạng Tân Hợi (1911), khi phong trào Tân văn hóa đang trên đà phát triển, Ngô Ngu (1872-1949) đã phê phán Tuân Tử trong bài "Độc Tuân Tử thư hậu" đăng trên Tân thanh niên ngày 1 tháng 3 năm 1917: "Đọc sách của Tuân Khanh, ta thấy tư tưởng chủ đạo là đề cao quyền lực của quân vương, hạ thấp địa vị của bề tôi, khiến dân chúng trở nên ngu muội... Nền chuyên chế ở Trung Hoa, do Tần Thủy Hoàng xây dựng, có sự giúp sức của Lý Tư và được Tuân Khanh gợi mở, được Khổng Tử truyền dạy."
Khoảng nửa thế kỷ sau, Tuân Tử mới nhận được những đánh giá khách quan hơn. Những đóng góp của ông đối với triết học Trung Hoa dần được công nhận. Tuân Tử đã tiếp thu tinh hoa tư tưởng từ nhiều nguồn khác nhau, đồng thời phê phán nghiêm khắc những điểm chưa hợp lý, kể cả các học phái trong Nho gia.
Đặc biệt, việc Tuân Tử phê phán học phái của Tử Tư và Mạnh Tử được xem là đỉnh cao của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm trong thời Chiến Quốc. Do đó, Tuân Tử xứng đáng được coi là người tổng kết triết học cổ đại.
Trong dòng chảy lịch sử tư tưởng Trung Hoa, Tuân Tử là một cái tên không thể bỏ qua. Dù từng được Tây Hán đánh giá ngang hàng với Mạnh Tử, thậm chí được Tư Mã Thiên xếp chung trong một thiên Sử ký, nhưng theo thời gian, danh tiếng của ông lại dần lu mờ, thậm chí bị chỉ trích gay gắt. Vậy tại sao một nhà tư tưởng có tầm ảnh hưởng lại chịu số phận như vậy? Bài viết này sẽ đi sâu vào những đánh giá, cảm nhận về Tuân Tử, từ những lời chỉ trích trong quá khứ đến sự công nhận dần dần trong hiện tại.
Có thể nói, hai yếu tố chính khiến Tuân Tử bị chỉ trích là thuyết tính ác và mối liên hệ với Hàn Phi, Lý Tư – những người bị đổ trách nhiệm cho vụ đốt sách chôn nho dưới thời Tần Thủy Hoàng. Trình Di, một nhà lý học nổi tiếng, đã thẳng thắn nhận xét rằng chỉ một câu “tính ác” của Tuân Tử đã làm mất đi gốc rễ của Nho gia.
Tô Đông Pha, một nhà văn hóa kiệt xuất thời Tống, cũng không ngần ngại phê bình Tuân Tử ưa chuộng dị thuyết, dám luận bàn cao xa mà thiếu sự xem xét thấu đáo. Ông cho rằng lời lẽ của Tuân Tử dễ khiến người ngu kinh sợ, kẻ tiểu nhân thích thú.
Đến thời kỳ Cách mạng Tân Hợi, khi phong trào Tân văn hóa đang lên mạnh mẽ, Ngô Ngu đã lên tiếng chỉ trích Tuân Tử trong bài “Độc Tuân Tử thư hậu” đăng trên Tân thanh niên. Ông cho rằng Tuân Tử đề cao quân vương, hạ thấp bề tôi, khiến dân chúng ngu muội, và là một trong những người đặt nền móng cho chế độ chuyên chế ở Trung Hoa.
Tuy nhiên, sau gần nửa thế kỷ, những đánh giá về Tuân Tử bắt đầu có sự thay đổi. Các học giả dần nhận ra những đóng góp quan trọng của ông đối với triết học Trung Hoa. Tuân Tử không chỉ tiếp thu tinh hoa tư tưởng của nhiều nhà tư tưởng khác mà còn nghiêm khắc phê phán họ, kể cả những học phái trong Nho gia.
Đặc biệt, việc Tuân Tử phê phán học phái của Tử Tư và Mạnh Tử được xem là đỉnh cao của cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm thời Chiến Quốc. Điều này cho thấy Tuân Tử là một nhà tư tưởng độc lập, có tư duy sắc bén và khả năng tổng kết triết học cổ đại một cách xuất sắc.
Tuân Tử, một danh nho từng bị lãng quên, nay đang dần được đánh giá lại một cách khách quan và công bằng. Những chỉ trích trong quá khứ có thể xuất phát từ những quan điểm lý học hay những biến động lịch sử, nhưng không thể phủ nhận những đóng góp to lớn của ông đối với triết học Trung Hoa. Tuân Tử xứng đáng được xem là một nhà tư tưởng có tầm nhìn xa, một người tổng kết triết học cổ đại một cách xuất sắc và một nhân vật quan trọng trong dòng chảy lịch sử tư tưởng của Trung Quốc.