The Abolition Of Man - Triet Tieu Con Nguoi

The Abolition Of Man - Triệt Tiêu Con Người

The Abolition of Manlà tập hợp các bài giảng về giáo dục mà C. S. Lewis đã trình bày tại Đại học Durham, xoay quanh việc chúng ta không nên chỉ dựa vào lý trí mà cần cân nhắc đến cảm xúc. Tác phẩm này bao gồm cả một bài viết tóm tắt quan điểm của ông trong một tác phẩm khác. Lewis khẳng định rằng lý trí mà thiếu đi cảm xúc sẽ trở nên vô nghĩa.

Ông phản bác những quan điểm cho rằng lý tính thuần túy là bản năng, rằng hành động nhân đạo có thể đạt được chỉ bằng khoa học, và khoa học sẽ là kim chỉ nam đạo đức tốt nhất cho nhân loại. Lewis chứng minh rằng các chuẩn mực đạo đức tuyệt đối vẫn tồn tại và mang tính phổ quát qua mọi thời đại.

Đây là tác phẩm dành cho ai?

Tác phẩm này đặc biệt hữu ích cho những người yêu thích C. S. Lewis, cũng như bất kỳ ai muốn tìm hiểu sâu hơn về các đức hạnh đạo đức truyền thống và tác động của chúng đến cuộc sống.

Lewis từng chia sẻ: “Nếu không có điều gì là hiển nhiên, thì không gì có thể được chứng minh”. Do đó, phải tồn tại những chân lý hiển nhiên, có thể áp dụng ở bất kỳ đâu.

Về tác giả: C. S. Lewis

C. S. Lewis, tên đầy đủ là Clive Staples Lewis (1898 - 1963), là một nhà văn, học giả văn chương người Anh, đồng thời là một nhà thần học Anh giáo.

Ông từng giảng dạy văn học Anh tại Magdalen College, Oxford và Magdalene College, Cambridge.

Lewis ban đầu được rửa tội trong Giáo hội Ireland, nhưng đã rời bỏ đức tin khi còn trẻ. Sau đó, ông trở lại Anh giáo ở tuổi 32, dưới ảnh hưởng của người bạn thân J. R. R. Tolkien (tác giả củaThe Lord of the Rings) và những người bạn khác.

Đức tin của Lewis đã ảnh hưởng sâu sắc đến các tác phẩm của ông. Các chương trình phát thanh thời chiến về chủ đề Kitô giáo đã mang lại cho ông sự công nhận rộng rãi.

Lewis đã viết hơn 30 tác phẩm, được dịch ra hơn 30 ngôn ngữ và bán được hàng triệu bản. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là tiểu thuyếtThe Chronicles of Narnia(Biên niên sử Narnia). Ông cũng được biết đến với những tác phẩm phi hư cấu về thần học được các học giả Kitô giáo từ nhiều giáo phái trích dẫn rộng rãi, bao gồmThe Abolition of Man,The Problem of Pain,Mere Christianity,Miracles…

Điểm nổi bật của tác phẩm

-The Abolition of Manlà một tác phẩm có tính dự đoán cao. Lewis đã tiên đoán sự trỗi dậy của những xu hướng mà chúng ta đang chứng kiến: chủ nghĩa cảm xúc về đạo đức, thẩm quyền tuyệt đối của khoa học, thuyết siêu nhân và việc các quốc gia sử dụng công nghệ để kiểm soát con người.

- Tạp chíNational Reviewđã xếp sách ở vị trí thứ bảy trong danh sách “100 sách phi hư cấu hay nhất thế kỷ 20”.

Một số đoạn trích ấn tượng

- Gaius và Titius có được ảnh hưởng lớn bởi đối tượng của họ là những học sinh, những người nghĩ rằng họ đang “làm bài tập tiếng Anh”, mà không hề nhận ra những bài tập đó sẽ tác động sâu sắc đến đạo đức, thần học và chính trị.

Họ không truyền đạt một lý thuyết cho trẻ, mà chỉ một giả định. Mười năm sau, khi nguồn gốc đã bị lãng quên, giả định đó sẽ khiến học sinh chọn một phe trong cuộc xung đột mà họ thậm chí còn không nhận ra.

- Cứ mỗi học sinh cần được bảo vệ khỏi sự yếu đuối của thói đa cảm, thì có tới ba học sinh khác cần được đánh thức khỏi sự thờ ơ lạnh lùng. Nhiệm vụ của nhà giáo dục hiện đại không phải là loại bỏ cây trong rừng rậm, mà là tưới nước cho sa mạc.

- Người Trung Quốc cũng đề cập đến một khái niệm vĩ đại gọi làĐạo. Đó là thực tại vượt ngoài mọi ngôn từ, là vực thẳm tồn tại trước cả Đấng Tạo Hóa. Đó là Tự Nhiên, là Hướng Đi, là Con Đường mà trời đất chuyển vần, vạn vật sinh khởi, tĩnh lặng và bình yên trong không gian và thời gian.

Đó cũng là Con Đường mà mỗi người phải bước đi, noi theo tiến trình của vũ trụ và siêu vũ trụ, để mọi hành động phù hợp với tấm gương vĩ đại ấy.

- Chúng ta tháo bỏ bộ phận của cỗ máy rồi lại mong muốn nó hoạt động. Chúng ta tạo ra những người không có ngực rồi lại mong muốn họ trở thành những người đức hạnh và dũng cảm. Chúng ta chế nhạo danh dự rồi lại ngạc nhiên khi phát hiện ra những kẻ phản bội.

Chúng ta thiến con vật rồi cầu chúc chúng sinh đẻ cho thật dồi dào.

- Cái mà chúng ta gọi là sức mạnh của Con Người thực chất là sức mạnh thuộc về một số người, những người có thể cho hoặc không cho người khác hưởng lợi từ nó.

- Nếu một thời đại có thể nhào nặn hậu thế theo ý mình bằng ưu sinh và giáo dục khoa học, thì tất cả những người sinh ra sau đó sẽ trở thành nạn nhân của sức mạnh đó. Họ sẽ yếu hơn, vì dù có những cỗ máy tuyệt diệu, chúng ta cũng đã ấn định cách họ sử dụng chúng.

- Thiên văn học phát triển khiến các vì sao mất đi thần tính, và Thần Mùa Màng không còn chỗ trong nền nông nghiệp ứng dụng hóa học.

- Sự thành công của nhà khoa học so với sự thất bại của phù thủy đã tạo ra sự tương phản sâu sắc trong tâm trí đám đông, dẫn đến sự hiểu lầm về nguồn gốc của Khoa Học.

- Một khi chấp nhận rằng điều Thiên Chúa gọi là “tốt” khác với điều chúng ta coi là tốt, thì không còn sự khác biệt giữa tôn giáo và việc thờ ma quỷ.

- Việc loại bỏ đạo đức truyền thống để rồi cố gắng đưa giá trị đó trở lại trong triết lý là vô ích.

- Nỗ lực nghiêm túc trong hoạt động ma thuật tương đồng với nỗ lực nghiêm túc trong hoạt động khoa học: một bên ốm yếu, còn bên kia khỏe mạnh. Nhưng cả hai đều có chung một thôi thúc.

- Nếu không có tiêu chuẩn khách quan về “tốt” – áp dụng cho người Đức, người Nhật và chúng ta, dù chúng ta tuân theo hay không – thì người Đức có quyền tạo ra hệ tư tưởng của riêng họ, giống như chúng ta.

Nếu “tốt” và “tốt hơn” chỉ mang ý nghĩa từ hệ tư tưởng của mỗi dân tộc, thì các hệ tư tưởng đó không thể so sánh hơn kém. Nếu thước đo không độc lập với thứ được đo, thì không thể đo lường.

- Việc loại bỏ các giá trị truyền thống với lý do chúng chủ quan, rồi thay thế bằng một hệ thống khác là sai lầm. Nó giống như cố gắng nâng mình lên bằng cách kéo cổ áo.

- Chúng ta không săn lùng phù thủy vì không tin họ tồn tại, không hiến tế người để ngăn bệnh dịch hạch. Nhưng chúng ta hy sinh mạng người trong chiến tranh, săn lùng gián điệp và phản bội.