Phương pháp phê bình điện ảnh
Tác giả:Trần Luân Kim
Chức vụ:Nhà nghiên cứu, lý luận phê bình Điện ảnh
Tiểu sử:Nguyên Viện trưởng Viện phim Việt Nam, tác giả của 10 cuốn sách, trong đó có 6 cuốn sách đồng tác giả.
Giới thiệu về tác phẩm "Phương pháp phê bình điện ảnh"
Cuốn sách "Phương pháp phê bình điện ảnh" của tác giả Trần Luân Kim là một công trình nghiên cứu lý luận - phê bình điện ảnh có giá trị, đóng góp quan trọng vào sự phát triển của điện ảnh Việt Nam. Tác phẩm đã vinh dự đạt giải Nhì Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Thành phố Hồ Chí Minh 2012 – 2017. Cấu trúc sách gồm 4 phần chính:Chế tác phim truyện - Sơ thuật mấy vấn đề cơ bản; Phê bình phim truyện - Phương pháp và nội dung; Thực hành phê bình phim; Những bài phê bình phim.
Mở đầu: Tổng quan về lý luận - phê bình điện ảnh
Điện ảnh là một nghệ thuật tổng hợp đa cấp độ, chứa đựng nhiều nội dung và chuyên ngành khác biệt. Mỗi hoạt động, mỗi chuyên ngành đều đòi hỏi khối lượng kiến thức phong phú cùng hệ thống thủ pháp và kỹ năng thể hiện nghệ thuật đa dạng. Do đó, lĩnh vực Lý luận - Phê bình Điện ảnh trở nên đặc biệt rộng lớn và phức tạp.
Con đường tiếp cận và nghiên cứu điện ảnh thông qua lý luận - phê bình là một hành trình dài, bao trùm các lĩnh vực hoạt động của điện ảnh, từ các yếu tố liên quan đến văn học, nghệ thuật tạo hình, dàn dựng cảnh, xử lý không gian thời gian, chọn lọc âm thanh, nghệ thuật diễn xuất, đến các vấn đề tài chính, thương mại, vật liệu ghi hình, kỹ thuật tiền kỳ, hậu kỳ, phương thức quảng bá, v.v... Đặc biệt, trong lĩnh vực nghệ thuật, việc nghiên cứu thấu suốt điện ảnh đòi hỏi phải đề cập đến hàng loạt vấn đề như mỹ học điện ảnh, tâm lý điện ảnh, ký hiệu điện ảnh, lịch sử điện ảnh, xã hội học điện ảnh,... Sự rộng lớn của nội hàm điện ảnh đặt công tác lý luận phê bình điện ảnh vào một vị thế vừa đầy thách thức, vừa tinh vi và lý thú.
Lý luận điện ảnh và phê bình điện ảnh là hai phạm trù gắn kết chặt chẽ, hỗ trợ lẫn nhau, không thể tách rời. Do đó, trước khi đi sâu vào lĩnh vực phê bình điện ảnh, việc tìm hiểu một số vấn đề lý luận cơ bản về nghệ thuật điện ảnh có mối liên quan trực tiếp đến phương pháp phê bình điện ảnh là vô cùng cần thiết.
Tác phẩm điện ảnh (hay rộng hơn là tác phẩm nghe - nhìn) có tác động trực tiếp đến công chúng, do đó lý luận điện ảnh có mối tương quan mật thiết với tiến trình phát triển xã hội. Sự đa dạng và phức tạp của xã hội in dấu đậm nét lên sự đa dạng và phức tạp của lý luận điện ảnh. Hoàn cảnh và các điều kiện xã hội khác nhau quyết định đặc trưng cơ bản của lý luận điện ảnh. Lý luận điện ảnh phụ thuộc vào hình tượng điện ảnh, đồng thời cũng chịu sự chi phối sâu sắc của xã hội, tác động trực tiếp và mạnh mẽ đến nhận thức xã hội, tạo nên nguồn tác động hữu ích hai chiều. Từ đó, có thể khẳng định rằng, lý luận điện ảnh là cầu nối tích cực giữa hình tượng điện ảnh và xã hội. Hình tượng điện ảnh là nơi ký thác tinh thần và tình cảm của các cá thể trong xã hội, qua đó giúp chúng ta thấu hiểu bản thân thông qua việc tham chiếu hình tượng điện ảnh.
Hình tượng điện ảnh là những mảnh ghép từ lịch sử, từ quá khứ và hiện tại. Qua quá trình lý luận phê bình điện ảnh, chúng được kết nối lại, giúp chúng ta nhận diện một phần lịch sử. Lý luận điện ảnh giải phẫu hình tượng điện ảnh, góp phần kích thích lịch sử phát triển. Khi một hình tượng điện ảnh được đông đảo công chúng hoan nghênh, điều đó chứng tỏ nó đã hoàn thành nhiệm vụ phản ánh một tâm lý xã hội tương đối phổ biến. Thông qua phân tích hình tượng, người ta có thể phát hiện và lý giải những mạch tâm lý ẩn chìm, từ đó cảm nhận nhịp đập của xã hội.
Lý luận điện ảnh đóng vai trò trọng yếu trong việc giải mã những ẩn tàng của nghệ thuật biểu đạt điện ảnh. Nghệ thuật điện ảnh thông qua hư cấu, tạo ra những dạng thái và hình tượng xã hội; được lý luận điện ảnh soi chiếu và phản ánh.
Lý luận - Phê bình điện ảnh là cầu nối, kết nối nghệ thuật điện ảnh với công chúng và xã hội. Vai trò quan trọng của lý luận điện ảnh là định hướng sự xuất hiện của các hình tượng khác nhau; đồng thời luận giải xác đáng các hình tượng đó trước công chúng.
Các nhà lý luận điện ảnh phân chia nội hàm lý luận điện ảnh thành hai mảng chính: lý luận truyền thống và lý luận hiện đại. Lý luận điện ảnh truyền thống tập trung vào phân tích tinh thần và phê bình hình thái ý thức, đề cập đến tác giả, tính hiện thực, tính giáo dục và tính thẩm mỹ. Lý luận điện ảnh hiện đại sử dụng hệ thống lý luận về ký hiệu học, phân tích tinh thần, phê bình hình thái ý thức, chủ nghĩa nữ quyền và chủ nghĩa hậu hiện đại... Lý luận điện ảnh hiện đại khởi phát cuộc cải cách phương pháp tư duy, quan sát điện ảnh từ góc độ ký hiệu học. Dòng lý luận này tuy chưa hoàn thiện, nhưng về bản chất mang tính phê phán và cải cách rất đậm nét, đào sâu các vấn đề về bản tính điện ảnh cùng mối quan hệ giữa điện ảnh và xã hội, làm thay đổi quan niệm truyền thống về bản chất của mối quan hệ giữa nghệ thuật điện ảnh với hiện thực đời sống. Cả hai, lý luận điện ảnh hiện đại và lý luận điện ảnh truyền thống đều cùng song hành tồn tại, hình thành một cấu trúc lý luận tổng hợp. Tuy cả hai không thể hòa vào nhau thành một thể hệ lý luận thống nhất và hoàn chỉnh; song chúng có thể tham chiếu nhau, tạo ra mối quan hệ đa chiều; cung cấp cho xã hội nhiều khả năng lựa chọn, giúp lý giải điện ảnh từ nhiều góc độ phong phú khác nhau.
Ở Việt Nam, lý luận điện ảnh tiến bước chậm trễ. Mặc dù nền điện ảnh dân tộc đã hình thành và phát triển trong hơn 60 năm, đến nay vẫn chưa xây dựng được hệ thống lý luận riêng. Trong nhiều năm, hoạt động điện ảnh Việt Nam phát triển chủ yếu dựa vào đường lối văn nghệ của đất nước cùng hệ thống lý luận chuyên ngành chủ yếu đến từ Liên Xô. Lý luận điện ảnh Việt Nam chưa xây dựng được cơ sở lý thuyết cơ bản, ngay cả ở lĩnh vực thông dụng nhất là nghệ thuật chế tác phim. Trong hoàn cảnh đó, khi một phần lý luận điện ảnh hiện đại từ bên ngoài thâm nhập vào, điện ảnh Việt Nam chưa sẵn sàng điều kiện để tiếp thu chủ động và có chọn lọc. Quan niệm chi phối lâu nay ở Việt Nam coi điện ảnh là công cụ nhằm đạt tới các mục tiêu về đạo đức chính trị xã hội; đòi hỏi điện ảnh phải hàm chứa tính xã hội nổi bật, trên thực tế hình thành lý luận điện ảnh và xã hội. Trong điều kiện đó, tính thương mại đơn thuần trong điện ảnh không được khuyến khích, mà đòi hỏi yếu tố thương mại cũng phải phục vụ các mục tiêu lành mạnh của xã hội. Hiện nay, chúng ta cần từng bước hình thành cơ sở lý luận cơ bản cho nền điện ảnh dân tộc. Cần kết hợp lý luận điện ảnh truyền thống với lý luận điện ảnh hiện đại; vận dụng phù hợp với hoạt động thực tiễn; đồng thời đáp ứng tích cực nhu cầu phát triển của điện ảnh nước nhà trong tương lai gần và xa. Theo các bài viết giới thiệu phê bình phim đã được đăng tải trên các phương tiện đại chúng thời gian qua, có thể thấy, đặc điểm phương pháp lý luận của số đông tác giả là không thâm nhập sâu vào cấu trúc mỹ học của bộ phim, mà chỉ dừng sự quan tâm ở nội dung cũng như giá trị, khía cạnh văn học - xã hội của tác phẩm đó. Nhiều tác giả đã chú trọng phân tích hình thái ý thức của tác giả phim và tác phẩm. Và khi phân tích hình thái ý thức thì nhiều tác giả có xu hướng đi sâu vào mối quan hệ giữa dục vọng con người với quy phạm xã hội. Do tồn tại hiện tượng thiên lệch trong phân tích, không lấy ngôn ngữ biểu hiện làm trung tâm, nên phần lớn các bài phê bình phim chưa thực sự đụng chạm đến những vấn đề bản chất của nghệ thuật điện ảnh.
Trích đoạn: Tính năng giải trí của điện ảnh
Người xem bình thường đều có nhu cầu giải trí khi thưởng thức điện ảnh. Họ coi điện ảnh là phương tiện giải tỏa các áp lực đời sống hàng ngày, an ủi những ước mơ không thể thực hiện được trong đời sống. Có người coi trọng công năng xã hội của điện ảnh, chủ trương gắn liền chức năng giải trí cùng chức năng giáo dục; thực hiện đạo đức hóa, cao thượng hóa, thể chế hóa giải trí.
Song cũng có người chủ trương đơn thuần hóa chức năng giải trí, tuyệt đối hóa vai trò giải trí của điện ảnh, rằng điện ảnh chỉ nhằm thỏa mãn nhu cầu hưởng thụ đơn thuần của người xem, không có quan hệ gì với những vấn đề đạo đức xã hội và thẩm mỹ; vì nó đáp ứng bản năng của con người. Họ nhấn mạnh rằng người mua vé đến rạp chỉ cốt để mua vui, mà mua vui thì không cần gì khác ngoài cái lạ, cái khác thường và sự kích động. Đây là quan điểm cực đoan, biểu hiện của sự dễ dãi, bế tắc trong đường hướng và khả năng chế tác những tác phẩm có giá trị đích thực, đủ sức lôi cuốn đông đảo người xem. Giải trí là chính đáng, nhưng luôn cần đi đôi với đạo đức, làm cho con người phấn chấn, thoải mái và hướng thiện hơn.
- Qua kết quả điều tra và nghiên cứu thực tiễn, có thể phân khán giả điện ảnh thành bốn nhóm sau:
- Phần lớn thích những truyện phim éo le có nhiều tình tiết hoạt náo.
- Giới nữ say mê những câu chuyện khơi gợi tình cảm, gây động lòng.
- Một bộ phận thích những cốt truyện hàm chứa không gian, thời gian dài rộng để có điều kiện theo dõi các thân phận và cá tính đặc biệt của nhân vật.
- Khán giả trí thức chuộng những tác phẩm xây dựng được hình tượng nổi bật và có ý nghĩa sâu lắng, được xử lý nghệ thuật sắc sảo.
- Đối với phim truyện, những yếu tố được phần đông người xem ưa thích thường là:
- Có tựa đề gây chú ý.
- Có sự tham gia của diễn viên nổi tiếng.
- Có nhân vật bất hạnh, tạo thương cảm.
- Có nhân vật người hùng kiệt xuất, đủ tài trí vượt qua mọi chướng ngại hiểm nguy để giành chiến thắng.
- Có nhiều sự kiện căng thẳng gây hồi hộp.
- Tạo được hấp lực, cuốn người xem vào những tình tiết ly kỳ.
- Nghệ thuật thể hiện cao tay giấu kín được các tình tiết trọng yếu, khiến người xem phút chốc lạc bước trong suy đoán của mình.
- Đem đến ấn tượng khó quên sau khi xem xong phim.
Phim làm ra phải có người xem và có càng đông. Đó là quan điểm hợp thời.
Nhân vật điện ảnh
Trong sáng tác và chế tác điện ảnh, nhân vật là nhân tố trung tâm. Nói cách khác, khắc họa nhân vật là lao động sáng tạo quan trọng bậc nhất và cũng khó khăn, tinh tế bậc nhất đối với tác giả điện ảnh.
Nhân vật trong phim vừa là hạt nhân thuật kể, là động lực triển khai cốt truyện; vừa là hạt nhân của xung đột kịch tính, là cơ sở tạo hình của tác phẩm. Nhân vật trong phim được đặt trong đòi hỏi cơ bản là phải đại diện cho một loại người nào đó; phải có tính cách rõ nét, tuyệt nhiên không phải là mẫu người chung chung; được thể hiện nổi bật qua hệ thống tình huống, sự kiện, và đối thoại tiêu biểu. “Con người” ở đây được hiểu là con người tự nhiên, con người xã hội. “Nhân vật” ở đây là mẫu người được hư cấu và là ký hiệu của kết cấu kịch, là hình tượng điện ảnh do diễn viên sáng tạo nên. Trong tiềm thức mọi người, nhân vật là diễn viên, là vai diễn.
