Kinh Vua Của Định - Bài Ca Đại Ấn
Bản Kinh Vua của Định được đánh giá cao về tầm quan trọng đối với những ai mong muốn tìm hiểu và thực hành Đại Ấn. Cuốn sách này đặc biệt hữu ích cho:
- Những người đang nghiên cứu và thực hành Kim cương thừa, đặc biệt là dòng Karma Kagyu.
- Những ai quan tâm đến việc thực hành và nghiên cứu Phật giáo nói chung, cũng như tâm linh trên tinh thần Bất bộ phái.
- Những người đang tìm kiếm hướng đi trên con đường tu học và thực hành Phật giáo.
- Những ai mong muốn khám phá bản chất thực sự của Định.
- Những ai nhận thức được tâm linh như một bước tiến hóa tất yếu của con người và khao khát đi trên con đường này.
TRÍCH ĐOẠN TRONG SÁCH
HỌC TRÒ:Khi ngài đề cập đến định (samadhi), liệu nó có tương đồng với trạng thái thiền định thực sự?
RINPOCHE:Có thể khẳng định như vậy. Trong tiếng Tây Tạng, thuật ngữ "ryamshag" dùng để mô tả trạng thái thiền định có nghĩa đen là “Nghỉ ngơi trong trạng thái xả”. Truyền thống giáo huấn cốt lõi chỉ ra hai cách lạc khỏi trạng thái xả: một là “lạc vào tinh túy bất động”, và hai là “lạc vào sự khái quát tánh Không”. Khái quát tánh Không có nghĩa là phủ lên nhận thức của chúng ta về thực tại ý niệm về tánh Không, duy trì trong tâm ý niệm rằng mọi sự vật cụ thể đều là trống không. Đây là một cấu trúc giả tạo, che lấp trạng thái định.
HỌC TRÒ:Vô minh hay ngu độn có vẻ tinh tế hơn so với sân hay tham. Vậy phương pháp khắc phục cũng cần phải tinh tế tương ứng. Vô minh có phải là trạng thái tâm lý mà chúng ta thường trải nghiệm? Nó có phải là tấm màn tự nhiên mà chúng ta cần làm tan biến hoặc nhìn xuyên qua?
RINPOCHE:Chúng ta đã thảo luận rằng vô minh hay ngu độn có thể là không lẫn lộn hoặc lẫn lộn. Vô minh không lẫn lộn là sự thiếu hiểu biết, hiểu sai, hoặc cảm giác nghi ngờ. Tuy nhiên, khi chúng ta xem xét sự thiếu hiểu biết, hiểu sai, hoặc cảm giác nghi ngờ, chúng ta không thể tìm thấy bất kỳ thực thể nào cả. Ngay khi khám phá ra sự không tồn tại của thực thể này, trạng thái ngu độn và vô minh sẽ biến mất. Thay vào đó, một sự tỉnh thức rõ ràng sẽ xuất hiện. Sự tỉnh thức sống động này vượt lên trên ngu độn và ngu tối.
HỌC TRÒ:Đôi khi, bản tánh của tâm được thoáng thấy, như một tia sáng của sự nhận biết. Mối liên hệ giữa khoảnh khắc ấy và tinh túy của giác ngộ là gì?
RINPOCHE:Theo Uttara Tantra (Luận Phật tánh), trạng thái thức tỉnh, tinh túy của giác ngộ, là sự chứng ngộ hoàn toàn bản tánh vốn có của các hiện tượng – Pháp tánh. Một ví dụ được đưa ra là so sánh với một đứa trẻ sơ sinh nằm trong phòng. Ánh sáng mặt trời chiếu từ bên ngoài, và một vài tia sáng lọt qua cửa sổ. Đứa trẻ nhìn thấy tia sáng mặt trời, nhưng không thể bước ra ngoài để thấy mặt trời thực sự. Khi lớn lên và có thể ra ngoài, nó sẽ thấy mặt trời. Có mối liên hệ nào giữa ánh sáng mặt trời mà đứa trẻ thấy và mặt trời thật? Chắc chắn là có, nhưng để thấy mặt trời thật, cần phải chờ đến khi lớn lên và bước ra ngoài. Tương tự như vậy, một thoáng thấy của sự nhận biết, một tia sáng của nội quán mà bạn đề cập, cũng giống như tia sáng mặt trời chiếu qua cửa sổ. Có một mối liên hệ chắc chắn giữa điều này và trạng thái giác ngộ, nhưng nó không phải là bản thân trạng thái giác ngộ. Chúng ta cần kiên trì thực hành thiền định để chứng ngộ đầy đủ trạng thái này, vì vậy hãy thực hành!
GIỚI THIỆU CHUNG VỀ CUỐN SÁCH
Kinh Vua của Định, trong tiếng Sanskrit là SamadhiRaja Sutra. Có nhiều lý do khiến Khenchen Thrangu Rinpoche lựa chọn Kinh này để bình giảng. Bản Kinh này là nền tảng cho phương pháp tiếp cận cơ bản để tu hành samadhi được sử dụng trong các tổ chức tâm linh chính thuộc dòng Karma Kagyu. Thiền định cốt lõi của dòng này tập trung vào bản tánh của Đại Ấn, Mahamudra. Khi đại sư Gampopa, còn được biết đến là Dakpo Rinpoche, giải thích hệ thống Đại Ấn, ngài đã sử dụng chính Kinh này. Do đó, Kinh này được xem là vô cùng quan trọng đối với những ai muốn hiểu và thực hành Đại Ấn. Họ cần học, suy ngẫm và thấu hiểu ý nghĩa của Kinh Vua của Định. Kinh Vua của Định được Đức Phật ban theo lời thỉnh cầu của một Bồ tát tên là Ánh trăng Trẻ trung, trong tiếng Tây Tạng là Dawö Shönnu Gyurpa. Vị Bồ tát này được coi là một trong những hóa thân trong chuỗi những đời trước của Gampopa. Kinh này được Đức Phật thuyết giảng tại Đỉnh Núi Linh Thứu gần Thành Vương Xá (Rajgir).
Tác giả:Khenchen Thrangu Rinpoche sinh năm 1933 tại Kham, Tây Tạng. Ngài là người giám hộ riêng của Đức Karmapa thứ XVII – Ogyen Trinley Dorje theo chỉ định của Thánh Đức Dalai Lama. Từ năm 1976, Ngài bắt đầu hoằng pháp tại phương Tây và đã thành lập nhiều tu viện, ni viện, trường học cho trẻ em Tây Tạng và các phòng khám bệnh. Ngài đã xuất bản 45 cuốn sách về Phật pháp bằng tiếng Anh. Ngài được biết đến đặc biệt vì khả năng làm cho những giáo lý phức tạp trở nên dễ tiếp cận với các học trò hiện đại.
