Happy Village - Cội Nguồn An Lạc - Lối Đến Những Ngôi Làng Hạnh Phúc
Bạn có bao giờ mong muốn một môi trường sống nơi mỗi cá nhân được tự do thể hiện bản thân, được là chính mình? Một cộng đồng mà sự tử tế là giá trị cốt lõi, nơi thiên nhiên được trân trọng và bảo tồn như một phần không thể thiếu của cuộc sống? Một không gian sinh hoạt mà ở đó, sự kết nối giữa các thế hệ được vun đắp, mọi người cùng học hỏi, chia sẻ và hướng đến sự phát triển toàn diện về cả vật chất lẫn tinh thần?
Happy Village -Ngôi làng Hạnh phúc không phải là một giấc mơ xa vời, mà là một mô hình sống thực tế và giàu tính nhân văn. Dựa trên kinh nghiệm nhiều năm làm việc với các tổ chức quốc tế uy tín như UNESCO, Hội Chữ thập đỏ, và Viện Chỉ số Hạnh phúc Quốc gia Bhutan, TS. Hà Vĩnh Thọ đã chắt lọc những nguyên lý phát triển con người bền vững và hòa hợp, để xây dựng một mô hình sống cụ thể, một “ngôi làng” có thể được nhân rộng ở khắp mọi nơi trên thế giới, khởi đầu từ Việt Nam.
Cuốn sách này tập trung trình bày nền tảng của mô hình này, dựa trên ba hệ quy chiếu quan trọng: Chỉ số Hạnh phúc Quốc gia GNH (Gross National Happiness), Bộ chỉ số Phát triển Bền vững SDGs và Bộ chỉ số Năng lực Nội tâm IDGs – ba trụ cột tạo nên một tầm nhìn toàn diện về sự phát triển con người. Mô hình Ngôi làng Hạnh phúc không chỉ đề xuất một lối sống xanh, bền vững, tự chủ và gắn kết cộng đồng, mà còn có khả năng kết nối sâu sắc giữa những giá trị truyền thống tốt đẹp của văn hóa Việt Nam với những giá trị phổ quát của nhân loại.
Ngôi làng Hạnh phúc là một bản đồ, một ngọn hải đăng soi đường cho những ai tin rằng tương lai có thể được kiến tạo từ những hành động cụ thể và rằng hạnh phúc không phải là đích đến cuối cùng, mà là cách chúng ta sống và trải nghiệm trên hành trình ấy.
Ngôi làng Hạnh phúc là một mô hình sống, một tầm nhìn về tương lai nơi con người không chỉ đơn thuần tồn tại, mà còn đượcsống hạnh phúc, sống ý nghĩa và sống kết nối. Đây là nơi những giá trị truyền thống của Việt Nam – như tình làng nghĩa xóm, sự tôn trọng thiên nhiên, và việc nuôi dưỡng đời sống tinh thần – được hồi sinh trong một hình hài hiện đại: tích hợp công nghệ xanh, giáo dục cộng đồng, kinh tế tuần hoàn và thiết kế bền vững. Tại Ngôi làng Hạnh phúc,hạnh phúc không chỉ được đo bằng thu nhập, mà còn được đánh giá bằng chất lượng các mối quan hệ: mối quan hệ với bản thân, với những người xung quanh và với thế giới tự nhiên.
Trích đoạn:
Việc tái định hình tư duy về cuộc sống làng xã trong thời đại này có thể giải quyết tận gốc rễ những thách thức hiện đại như biến đổi khí hậu và tình trạng quá tải dân số ở các thành phố lớn. Sự phát triển quá mức của đô thị đã gây áp lực lên môi trường, dẫn đến tình trạng cô lập xã hội và bất bình đẳng kinh tế. Đặc biệt, các gia đình trẻ đang gặp nhiều khó khăn trong việc tìm kiếm nhà ở với chi phí hợp lý, gần gũi với thiên nhiên và có được sự hỗ trợ từ cộng đồng. Tư duy mới về cuộc sống làng xã là một hướng đi đầy tiềm năng – một mô hình có thể giúp các cộng đồng trở nên thịnh vượng nhờ sự kết hợp hài hòa giữa tri thức cổ truyền và công nghệ hiện đại. -Lời nói đầu
Ảnh hưởng của Nho giáo đặc biệt rõ rệt trong việc đề cao trách nhiệm gia đình, một đặc trưng nổi bật của văn hóa Việt Nam, bao gồm lòng hiếu thảo (tôn kính và chăm sóc cha mẹ, thờ cúng tổ tiên). Đây là một yếu tố trung tâm trong đời sống gia đình Việt Nam. Thứ bậc xã hội, một giá trị Nho giáo khác, cũng thể hiện rất rõ ràng, trong đó việc tuân phục người lớn tuổi được coi là một chuẩn mực xã hội. Trong lễ cải táng cho ông nội, tôi đã nhận ra khía cạnh bản sắc văn hóa Việt Nam này trong chính mình. Sau này, tôi đã tiếp nhận một cách ý thức hơn, bằng cách theo đuổi những giáo lý của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, người đã xây dựng một trường phái dung hòa những tri thức của Phật giáo và các giá trị Nho giáo với dấu ấn đặc biệt của Việt Nam. -Những trụ cột của văn hóa Việt Nam
Phật giáo ở Việt Nam hiện đại đã trải qua những biến đổi đáng kể, đặc biệt là qua sự phát triển của Phật giáo dấn thân, một phong trào chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Thiền sư Thích Nhất Hạnh. Hình thức Phật giáo này kết hợp các thực hành thiền định truyền thống với sự tham gia tích cực vào các vấn đề xã hội, nhằm áp dụng các giáo lý Phật giáo để giải quyết những thách thức của xã hội. Phật giáo dấn thân ở Việt Nam phản ánh một sự chuyển đổi từ sự biệt lập trong tu viện sang việc hòa nhập vào các hoạt động xã hội. Nó kết hợp chánh niệm và các thực hành đạo đức vào các hoạt động hướng đến công bằng xã hội, xây dựng hòa bình và hỗ trợ cộng đồng. Phương pháp này phát triển như một phản ứng trước những thách thức hiện đại như chiến tranh, suy thoái môi trường và bất bình đẳng xã hội – kinh tế. -Phật giáo đương đại ở Việt Nam
Tác động sinh thái: Quá trình công nghiệp hóa đã gây ra những tác động tiêu cực đến môi trường ở một số khu vực của Việt Nam. Những vấn đề như ô nhiễm không khí và nước, nạn phá rừng, và việc lạm dụng hóa chất nông nghiệp đã gây ra những lo ngại nghiêm trọng. Các nỗ lực công nghiệp hóa và hiện đại hóa nền kinh tế đôi khi mâu thuẫn với nhu cầu bảo tồn tài nguyên thiên nhiên và giảm thiểu thiệt hại sinh thái. -Phép màu kinh tế và chi phí của nó
Mục lục:
- Lời nói đầu
- Tiểu sử
- Bối cảnh của truyền thuyết về Đức
- Truyền thuyết về Đức: Đạo của giấc mơ
- Vua Trần Nhân Tông: Lãnh đạo, tâm linh và di sản
- Những trụ cột của văn hóa Việt Nam
- Bản sắc Việt Nam hiện đại: Vượt qua vết thương chiến tranh và đón nhận sự phát triển kinh tế
- Ngôi làng Hạnh phúc – một tầm nhìn cho tương lai
- Trung tâm tổng hạnh phúc quốc gia với linh hồn Việt Nam
- Kết luận
Thông tin tác giả:
TS. Hà Vĩnh Thọ là người Pháp gốc Việt, hiện sinh sống tại Thụy Sĩ. Ông là nhà sáng lập ELI – Học Viện Eurasia vì Hạnh phúc&An lạc, kiêm Chủ tịch Quỹ Eurasia. Ông từng là Giám đốc Trung tâm Tổng Hạnh phúc Quốc gia tại Bhutan từ năm 2012 đến 2018.
Với vai trò là Trưởng phòng Phát triển&Đào tạo của Hội Chữ thập đỏ Quốc tế, ông đã đào tạo nhiều chuyên gia nhân học tại các vùng chiến sự và đội ngũ ứng cứu khẩn cấp tại châu Á, Trung Đông, châu Phi và châu Âu.
Ông là giáo sư thỉnh giảng về Giáo dục Người trưởng thành và Nhân học tại nhiều trường đại học (UCL/Bỉ, Geneva – Thụy Sĩ, Schumacher College – Anh, Đại học Huế – Việt Nam).
Cùng với người vợ yêu quý của mình – cô Lisi, ông đã sáng lập nên Quỹ Eurasia – một tổ chức phi chính phủ vì nhân học – phát triển các chương trình giáo dục cho trẻ em và thanh niên khuyết tật, đồng thời thực hiện các dự án sinh thái tại Việt Nam trong 25 năm qua.
