Ngàn Mùa Hoa - Nét Đẹp Quê Hương
Kính gửi bạn đọc!
Với mong muốn khơi gợi sự tự tin trong mỗi trẻ khi bày tỏ suy nghĩ, tình cảm, đặc biệt là giúp các em không còn e ngại, chần chừ khi thực hiện các bài tập làm văn, chúng tôi xin giới thiệu đến quý độc giả cuốn sáchNgàn mùa hoacủa cố nhà văn Băng Sơn.
Khi đọcNgàn mùa hoa, chúng ta không chỉ được đắm mình trong vẻ đẹp thanh bình của thiên nhiên mà còn cảm nhận được sự yên ả, thanh thản của vùng nông thôn Việt Nam xưa. Tác phẩm đưa ta trở về những năm 70, 80 của thế kỷ trước, với những ngôi nhà mái tranh khi mưa xuống, từng giọt nước tí tách rơi từ mái, tạo nên âm thanh rộn rã. Những chiếc cổng tre xanh mát, được gia đình “mở thêm trại, trổ lũy tre thành cái cổng riêng”, hay cổng làng rợp bóng cây, “mát rượi vì lũy tre hai bên mọc sát vào vòm cổng” (Cổng làng). Những buổi trưa hè oi ả, trẻ em nằm trên võng kẽo kẹt, lắng nghe tiếng gà gáy vọng lại từ xa…
Ngàn mùa hoalà một bức tranh đa sắc màu, sống động được tác giả phác họa bằng ngôn ngữ trong sáng, giản dị. Dưới ngòi bút tài hoa của ông, màu sắc không chỉ đơn thuần là xanh, đỏ, tím, vàng mà còn có vô vàn sắc thái khác nhau. Ví như “màu vàng chanh của hoa mướp, hoa cải, màu vàng thư của hoa bí ngô” (Hoa vàng), hay “Đỏ tía là hoa chuối, Đỏ tươi là hoa vông, hoa gạo. Màu đỏ của hoa hồng có quanh năm... Mùa hè hoa mào gà đỏ đến chói mắt. Hoa lựu như những đốm lửa lập lòe về mùa hè.” (Hoa đỏ). Đôi khi, ngòi bút của ông không chỉ miêu tả hoa mà còn vẽ nên hình ảnh của cây lá, dù còn non nớt “chưa đủ màu xanh mà hãy còn hồng hồng như chưa biết cuộc đời làm lá” (Rau láo nháo).
Dường như mọi vật, dù rất đỗi bình thường, thậm chí có phần tầm thường, như cây rau sam, rau tập tàng nằm rạp mình trên đất, hay những giọt nước mưa “trông trong vắt” tí tách từ mái tranh, tạo thành những vũng nước nhỏ “lõm sâu xuống, trơ ra vài miếng gạch hồng hồng, vài viên sỏi”, hay mái gianh “lơ xơ lác xác như một mái đầu lười cắt tóc” (Giọt gianh) cũng trở thành những kỷ niệm, niềm thương nhớ sâu sắc của người bé khi trưởng thành. Đó là những thuở ấu thơ, mỗi khi mẹ đi chợ về, bé lại ngóng chờ “cái dáng đi tất tưởi” của mẹ, và cả những món quà chợ giản dị như bánh đa khoai, bánh chưng gù, hay xâu hạt mít… Những món quà tuổi thơ ấy giờ đây còn là “tình thương yêu vô bờ bến của mẹ dành cho tôi” (Quà chợ). Có lẽ, nhà văn đã sử dụng ngôn từ để vẽ nên từng chiếc lá, bông hoa, góc vườn, ruộng lúa không chỉ để lột tả vẻ đẹp của quê hương mà còn để gửi gắm nỗi nhớ, niềm thương về nơi chôn rau cắt, nơi ông đã sinh ra và lớn lên, nơi lưu giữ những kỷ niệm bên gia đình.
Quê hương là cánh cổng làng ẩn hiện sau lũy tre xanh, là ngôi đình làng “bảy gian hai chái” được “xây gạch vồ, lợp ngói mũi hài, bốn góc gọi là bốn đầu đao cong vút lên, có cái đuổi con chịm phượng uốn cong” (Ngôi đình láng), là chiếc nùn rơm bố cầm theo ra đồng, là ổ rơm ấm áp đủ nắng hè, sưởi ấm cho người bé vào những ngày đông lạnh giá. Cách nhà văn mô tả chi tiết, rõ nét giúp thế hệ trước hoài niệm về một thời đã qua, về những ngày tháng chân đất, nền nhà đất nện được trang trí bằng những hạt trám xinh xắn. Đồng thời, đối với thế hệ trẻ, cuốn sách khơi gợi sự tò mò về những vật dụng, phong tục tập quán của thời đại trước, như cối giã gạo, nùn rơm, ổ rơm… Thế là, những bạn nhỏ thời hiện đại lại tò mò tìm hiểu, khám phá những gì đã đi vào ký ức của người lớn, những gì đã trở thành một phần của dòng chảy lịch sử phát triển của đất nước.
Sự thân thương của làng quê không chỉ nằm ở cỏ cây hoa lá, góc vườn nhà hay mái đình cổ kính mà còn thể hiện trong những nét truyền thống văn hóa mà dù ở đâu, chúng ta cũng được trải nghiệm, dù mỗi vùng quê sẽ có sắc thái riêng. ĐọcTết làng, chúng ta hình dung ra không khí rộn ràng của những ngày cuối năm, với tiếng “lợn kêu eng éc. Ai cũng vội. Hình như Tết đang đuổi phía sau lưng”. Cách nhà văn sử dụng động từ “đuổi” tạo cảm giác như một cuộc chạy đua đến đích, gay cấn, vội vã và hồi hộp. Trong dịp Tết, mỗi gia đình đều bày biện nảichuối xanh, quả cam vàng, chùm quất, và ai ai cũng diệnquần áo đẹp…Hay chúng ta sẽ được trải nghiệmtục chăng dâytrongĐám cưới quêvới mong muốnmang lại may mắn cho cô dâu chú rể. Thời đó cô dâu thời bấy giờ mặc trang phục cưới không phải bồng bềnh váy trắng mà chỉmặc áomớ ba mớ bảyđủ màu sắc, đầuđội nón thúng to.
Chỉ với hơn trăm trang sách, nhưng bằng cách sử dụng khéo léo các biện pháp tu từ như từ tượng thanh, tượng hình, cùng với cách mô tả chân thực từng cánh hoa, cọng lá, tác giả đã đưa chúng ta trở về với làng quê xưa, với đủ âm thanh, hình ảnh và sắc màu sống động. Không những thế, bạn đọc còn được trải nghiệm những phong tục tập quán, nét văn hóa dân gian của dân tộc ta qua những câu văn xúc tích, ngắn gọn, dễ hiểu, dễ thấm nhuần.
```
