tàn khốc mới là thanh xuân

Thanh Xuân và Những Khám Phá Từ Phật Pháp

Từ xưa đến nay, con người luôn dành những lời ca ngợi đẹp đẽ nhất cho tuổi thanh xuân. Tuy nhiên, thanh xuân không phải lúc nào cũng như những gì ta tưởng tượng, đôi khi ẩn chứa những điều không tốt đẹp, những cạm bẫy sau vẻ ngoài hào nhoáng. Thanh xuân có những mặt tàn khốc – áp lực công việc, những bất an trong tình cảm, cảm giác bế tắc trong cuộc sống, sự thất vọng từ những thất bại, và nỗi cô đơn khi bị phản bội… Tất cả những điều này có thể khiến người trẻ lạc lối, thậm chí dẫn đến những hành động tiêu cực.

Phật Pháp Không Dành Riêng Cho Người Già

Nhiều bạn trẻ hiện nay cho rằng Phật giáo là tôn giáo của người lớn tuổi, bởi lẽ khi đến các ngôi chùa thường thấy nhiều người lớn tuổi đang niệm Phật. Đây là một quan niệm sai lầm. Trải qua hơn 30 năm tu học Phật pháp, tác giả nhận thấy Phật pháp vô cùng hữu ích cho giới trẻ!

Tác giả luôn cảm thấy đau lòng khi chứng kiến những người trẻ phải chịu đựng những khổ đau, những dằn vặt, sống trong tuyệt vọng. Chính vì vậy, tác giả mong muốn chia sẻ những phương pháp của Phật giáo để giúp họ có đủ dũng khí đối diện với những khó khăn của tuổi trẻ.

Tầm Quan Trọng Của Thanh Xuân

Thanh xuân là một giai đoạn quan trọng trong cuộc đời, là thời điểm người trẻ bước chân vào xã hội và hình thành nhân sinh quan. Nếu định hướng sai lầm, cả một đời có thể chỉ mải mê theo đuổi danh lợi, lãng phí một kiếp người quý báu. Do đó, mỗi người cần suy nghĩ thấu đáo về con đường mình sẽ đi.

Sách – Hành Trang Cho Tuổi Trẻ

Nhận thức được điều đó, tác giả Khenpo Sodargye đã trích những nội dung phù hợp với giới trẻ từ các bài giảng, diễn thuyết dành cho sinh viên và biên tập thành sách. Hy vọng rằng, thông qua sự chỉ dẫn của Phật pháp, người trẻ sẽ nhận ra bản chất của cuộc sống, hiểu rõ ý nghĩa của việc buông bỏ, có trí tuệ để giải quyết mọi vấn đề thay vì chỉ dừng lại ở những khẩu hiệu sáo rỗng, tự lừa dối và trốn tránh thực tại.

Các bạn trẻ thân mến, hãy đọc cuốn sách này, bởi vì chỉ một câu nói trong sách có thể mang lại nhiều điều chỉ dẫn, soi sáng con đường tương lai của bạn.

NHÌN KHẮP THẾ GIAN, KHÔNG AI KHÔNG KHỔ

Nhiều sinh viên khi còn ngồi trên ghế nhà trường thường chưa chuẩn bị kỹ lưỡng cho tương lai, chỉ đơn giản nghĩ rằng: “Chỉ cần tốt nghiệp đại học là tôi có thể bước ra xã hội, phát huy tài năng, tự do làm công việc mình yêu thích.” Tuy nhiên, khi thực sự bước chân vào cuộc sống, bạn sẽ nhận ra nhiều điều không ngờ, ẩn sau vinh quang và nụ cười là những thực tế khắc nghiệt. Nếu không có niềm tin vững chắc hoặc chuẩn bị tâm lý kỹ càng, khi lý tưởng và thực tế đối lập nhau, bạn sẽ cảm thấy bất lực. Lúc đó, nếu bạn nhận ra rằng cuộc sống vốn dĩ là khổ đau, nhưng có thể vượt qua bằng phương pháp mà Đức Phật đã dạy, bạn sẽ có thêm hy vọng để thoát khỏi khổ đau và đạt được hạnh phúc, đối mặt với nghịch cảnh mà không cảm thấy bế tắc.

Đức Phật đã dạy: “Tam giới vô thường, như ở trong nhà lửa.” Cuộc sống trên thế gian vốn dĩ chứa đựng nhiều khổ đau hơn là hạnh phúc. Có lẽ một số người chưa nhận ra điều này, nhưng hãy thử suy nghĩ: Mỗi ngày, bạn vui vẻ bao nhiêu lần, đau khổ bao nhiêu lần? Hoặc, trong suốt cuộc đời, những điều khiến bạn vui có bao nhiêu, những chuyện buồn có bao nhiêu? Đừng nghĩ rằng tiền bạc, danh vọng hay địa vị có thể mang lại niềm vui thực sự. Elizabeth Taylor từng chia sẻ: “Tôi có nhan sắc, danh tiếng, thành công, giàu có, nhưng lại không cảm thấy hạnh phúc.” Tại sao lại như vậy? Một người nếu không biết hài lòng, không kiểm soát được ham muốn, không tin vào quy luật nhân quả, chỉ phụ thuộc vào yếu tố bên ngoài, sẽ không thể tránh khỏi khổ đau luân hồi. Ngày nay, có lẽ nhiều bạn trẻ chưa hiểu rõ chân lý này, nhưng khi bắt đầu tham gia vào xã hội, họ sẽ nhận ra rằng cuộc đời chính là khổ.

Trong công việc, bạn phải đối mặt với sự cạnh tranh gay gắt, về nhà lại phải nghe những lời than phiền của người thân, ra đường lại bực bội vì kẹt xe, đôi khi cảm thấy buồn bực vô cớ, hoặc sức khỏe có vấn đề, thậm chí chỉ nhìn thấy người khác cũng thấy khó chịu… Tôi luôn nghĩ rằng sức mạnh mà Phật pháp mang lại cho tôi là vô giá, không thể đánh đổi bằng bất kỳ tiền bạc hay danh vọng nào. Nếu không học Phật, tôi cũng sẽ đối diện với cuộc sống bằng tâm thế phàm tục và chắc chắn phải chịu đựng vô vàn khổ đau. Ví dụ, khi xảy ra mâu thuẫn với người khác, nếu không suy nghĩ thấu đáo, rất dễ gây hấn hoặc thậm chí hận thù đối phương suốt đời. Nhưng khi học Phật, phần lớn những khổ đau đều có thể được giải trừ thông qua giáo lý nhà Phật, và đôi khi tâm trí và cơ thể có thể được điều chỉnh ngay lập tức. Ngay cả khi không thấy kết quả ngay lập tức, tôi cũng hiểu rằng khổ đau bắt nguồn từ nghiệp lực của chính mình.

Bằng cách này, dù chuyện gì xảy ra, tôi vẫn có thể đón nhận một cách vui vẻ và bình tĩnh, thay vì chìm đắm trong đau khổ và không thể thoát ra.

TRƯỞNG THÀNH TỪ KHỔ ĐAU

Thông thường, mọi người cho rằng hạnh phúc và khổ đau là hai phạm trù hoàn toàn khác biệt. Nhưng có thể tìm thấy hạnh phúc trong nỗi đau, nhận ra khổ đau trong niềm vui, đó mới là sự giác ngộ. Nhiều người khi nhắc đến đau khổ liền tránh né, mà không biết rằng nó cũng có những lợi ích nhất định. Đau khổ có thể làm tan biến sự kiêu ngạo, giúp bạn biết cảm thông với nỗi đau của người khác, giúp bạn nhìn rõ bản chất sự việc và hiểu được điều gì nên làm, điều gì không nên làm… Do đó, khổ đau không phải là vô ích, điều quan trọng là bạn có thể chiết xuất những bài học từ nó hay không.

Trong Phật giáo, cách đối mặt với đau khổ hoàn toàn khác biệt so với cách nhìn của người đời. Người đời thường sợ hãi nghịch cảnh và đau khổ, họ thường đến chùa chiền thắp hương cầu xin Bồ tát phù hộ, tránh bệnh tật, tai ương, thăng quan tiến chức, bình an hạnh phúc… Nhưng trong Phật giáo Đại thừa, chỉ có một cách để biến đau khổ thành hữu ích.

Ví dụ, mắc bệnh là một điều vô cùng khó khăn, nhưng Phật giáo dạy rằng có thể biến bệnh tật thành công đức. Có lẽ một số người sẽ thắc mắc: “Mắc bệnh thì có ích lợi gì?” Thực tế, chúng ta thường rất tự cao tự đại, không để ý đến bất cứ điều gì, nhưng nhờ bệnh tật, chúng ta có cơ hội trải nghiệm sâu sắc nỗi khổ của cuộc đời, thay đổi thái độ và bắt đầu quan tâm đến những điều xung quanh. Khi đó, bệnh tật sẽ mang lại giá trị nhất định. Giống như Milarepa, chính vì bố mẹ bị bức hại, sau này ngài mới có thể đạt được thành tựu lớn lao. Do bị chiếm đoạt gia sản, Milarepa đã học huyền thuật để trả thù, gây ra nhiều tội lỗi. Sau khi hối hận, ông đã trải qua muôn vàn khổ hạnh để sám hối và cuối cùng đạt được giác ngộ. Có thể thấy, nếu hiểu được lợi ích của đau khổ, bạn sẽ thu được những lợi ích to lớn. Vì vậy, chúng ta không nên chỉ cầu mong bình an, hạnh phúc, mà có thể ước nguyện có khả năng biến những khó khăn, trắc trở thành động lực để phát triển bản thân.

Tôi từng đọc một câu chuyện về cuộc đời Marie Curie: Năm 19 tuổi, bà suýt tự sát vì bị ngăn cấm kết hôn với người mình yêu. Sau đó, bà quyết tâm biến nỗi bất hạnh đó thành động lực để học tập và nghiên cứu. Bà rời Ba Lan đến Đại học Paris, chuyên tâm nghiên cứu. Những năm tháng du học là vô cùng khó khăn, mùa đông lạnh giá đến nỗi bà không thể ngủ được. Đôi khi, thời tiết quá khắc nghiệt, bà phải dùng ghế để chèn lên chăn. Chính những năm tháng khốn khó ấy đã góp phần tạo nên sự nghiệp huy hoàng sau này của Marie Curie. Năm 1903, bà nhận giải Nobel Vật lý, năm 1911 giành được giải Nobel Hóa học. Một người phụ nữ hai lần nhận giải Nobel là điều hiếm có trong lịch sử. Lý do giúp bà đạt được thành công rực rỡ không thể không kể đến mối tình tan vỡ năm xưa và những tháng ngày du học vất vả. Không có những khổ đau trước đây thì không thể có một Marie Curie tài năng xuất chúng sau này.

Balzac cũng từng nói: “Đau khổ là bước đệm của thiên tài, là gia tài đối với người có năng lực, còn đối với kẻ yếu lại là vực sâu thăm thẳm.”