Thông Tin Chi Tiết | |
|---|---|
| Nhà Cung Cấp | Phụ Nữ |
| Tác giả | Raewyn Connell |
| Nhà xuất bản | Phụ Nữ Việt Nam |
| Năm Xuất Bản | 2026 |
| Ngôn Ngữ | Tiếng Việt |
| Trọng lượng | N/a |
| Kích Thước | 24 x 16 x 2.3 cm |
| Số trang | 464 trang |
Bạn đang đọc Sách Những Nam Tính - Một Công Trình Kinh Điển Về Nam Tính, Quyền Lực Và Xã Hội được Tác giả Raewyn Connell sáng tác, và xuất bản vào năm 2026 bởi nhà xuất bản Phụ Nữ Việt Nam.
Sách Những Nam Tính - Một Công Trình Kinh Điển Về Nam Tính, Quyền Lực Và Xã Hội thuộc chủ đề Sách Trong Nước, Chính Trị - Pháp Lý - Triết Học nằm trong chuyên mục Sách Trong Nước tại TuSach.vn.
Bạn có thể mua sách tại Shopee, Lazada, TiKi, Fahasa theo liên kết ở dưới để ủng hộ tác giả bạn nhé.
Ngoài ra bạn có thể Giới thiệu sách Những Nam Tính - Một Công Trình Kinh Điển Về Nam Tính, Quyền Lực Và Xã Hội PDF tại đây:
Việc xuất bản cuốn sách "Những nam tính" của Raewyn Connell tại Việt Nam đánh dấu một bước tiến quan trọng trong lĩnh vực nghiên cứu giới. Tác phẩm kinh điển này không chỉ giới thiệu một công trình có tầm ảnh hưởng lớn trong xã hội học hiện đại, mà còn khơi mở một diễn đàn học thuật và xã hội để thảo luận về câu hỏi cốt lõi: quá trình hình thành, vận hành và khả năng thay đổi của nam tính trong bối cảnh trật tự giới đang trải qua những biến động.
Trong nhận thức phổ biến, “nam tính” thường gắn liền với yếu tố sinh học, được coi là bản chất vốn có của phái nam. Tuy nhiên, các nghiên cứu xã hội học và giới tính hiện đại đã chứng minh rằng nam tính không phải là một khái niệm tĩnh tại, mà là một cấu trúc xã hội được xây dựng thông qua các hoạt động cụ thể. Những hoạt động này bao gồm lao động, giáo dục, quân đội, thể thao, tình dục, bạo lực, cũng như các hình thức chăm sóc và kiểm soát cơ thể. Nam tính không tự tồn tại, mà được kiến tạo, duy trì và công nhận trong các thể chế xã hội và các mối quan hệ quyền lực hàng ngày.
Dựa trên cơ sở đó, Connell đưa ra một phương pháp tiếp cận mới mẻ, xem xét nam tính như một hệ thống đa dạng các thực hành xã hội liên quan đến nhau, thay vì một đặc điểm duy nhất. Câu hỏi trọng tâm chuyển từ “đàn ông là gì?” sang “con người cụ thể trở thành đàn ông như thế nào, trong những hoàn cảnh xã hội nào, và với những tác động ra sao?”. Cách đặt vấn đề này cho phép nhận diện sự tồn tại đồng thời của nhiều kiểu nam tính khác nhau, gắn liền với địa vị xã hội, chủng tộc, xu hướng tính dục, điều kiện làm việc và cấu trúc quyền lực cụ thể.
Khái niệm “nam tính bá quyền” (hegemonic masculinity) – một đóng góp nổi bật của Connell – cung cấp một công cụ phân tích hữu ích để hiểu cách trật tự giới được củng cố. “Nam tính bá quyền” không nhất thiết là kiểu nam tính chiếm số lượng đông đảo nhất, nhưng là kiểu được chuẩn hóa về mặt biểu tượng và quyền lực. Nó được các thể chế xã hội đề cao và sử dụng để biện minh cho sự thống trị của nam giới nói chung, cũng như sự phân chia thứ bậc giữa các nhóm nam giới. Bằng cách này, trật tự nam tính vừa tái tạo sự bất bình đẳng giới, vừa tạo ra thứ bậc trong chính cộng đồng nam giới: một số kiểu nam tính được xem là “chuẩn mực”, trong khi những kiểu khác bị loại trừ, bị kỳ thị hoặc bị coi là không phù hợp.
Về mặt cấu trúc học thuật, "Những nam tính" được chia thành ba phần có mối liên hệ chặt chẽ với nhau.
- Phần I – “Tri thức và các vấn đề của tri thức” xây dựng nền tảng lý thuyết cho toàn bộ công trình, phê bình các phân tích mang tính sinh học đơn giản và những cách tiếp cận tách biệt nam tính khỏi các mối quan hệ quyền lực. Việc đưa cơ thể nam giới trở lại trung tâm nghiên cứu như một đối tượng phân tích giúp hiểu nam tính trong mối liên hệ với cảm xúc, đau đớn, bạo lực, lao động và các cơ chế kiểm soát xã hội – từ đó mở ra một khung phân tích phê phán, toàn diện.
- Phần II – “Bốn nghiên cứu về tính năng động của nam tính” dựa trên các nghiên cứu thực địa và phương pháp “lịch sử đời sống”, minh họa cách những cá nhân cụ thể “trở thành đàn ông” trong các bối cảnh đời sống khác nhau: gia đình, trường học, nơi làm việc, không gian văn hóa đại chúng và các thể chế như nhà nước. Thay vì nói về “nam tính nói chung”, Connell chỉ ra sự tồn tại đồng thời của nhiều kiểu nam tính luôn vận động, tương tác và định nghĩa lẫn nhau.
- Phần III – “Lịch sử và chính trị” mở rộng phân tích trên quy mô dài hạn, cho thấy các hình thái nam tính hiện đại là kết quả của những điều kiện kinh tế - chính trị cụ thể liên quan đến chủ nghĩa tư bản, nhà nước hiện đại và trật tự giới toàn cầu. Tại đây, nam tính không còn là vấn đề “riêng tư” của cá nhân, mà trở thành một vấn đề chính trị, trong đó các quan niệm về “làm đàn ông” được tranh luận, thách thức và tái định nghĩa trong không gian công cộng.
Việc giới thiệu "Những nam tính" vào thời điểm hiện tại có ý nghĩa đặc biệt. Khi trật tự giới truyền thống đang đối mặt với những thách thức lớn – từ phong trào nữ quyền, các phong trào đấu tranh cho quyền của cộng đồng LGBTQA+, cho đến những thay đổi trong cấu trúc lao động, gia đình và giáo dục – câu hỏi về nam tính trở thành một vấn đề quan trọng về học thuật, xã hội và chính trị. Không chỉ dừng lại ở việc phê phán các mô hình nam tính thống trị, công trình của Connell gợi ý những khả năng về các hình thức nam tính khác: loại bỏ sự dựa dẫm vào bạo lực, thống trị và loại trừ, hướng tới sự công bằng xã hội và các mối quan hệ giới bình đẳng hơn.
Cuốn sách "Những Nam Tính" của Raewyn Connell, một tác phẩm kinh điển trong lĩnh vực nghiên cứu giới, đã chính thức đến với độc giả Việt Nam. Sự ra mắt này không chỉ đơn thuần là giới thiệu một công trình học thuật có tầm ảnh hưởng, mà còn khơi mở một cuộc đối thoại quan trọng về cách nam tính được hình thành, vận hành và có thể thay đổi trong bối cảnh xã hội đương đại.
Thông thường, chúng ta có xu hướng coi “nam tính” như một đặc điểm bẩm sinh, gắn liền với giới tính sinh học của đàn ông. Tuy nhiên, Connell cùng với các nhà nghiên cứu giới hiện đại đã chỉ ra rằng, nam tính không phải là một khái niệm cố định, mà là một cấu trúc xã hội được kiến tạo thông qua các hoạt động và thực hành cụ thể. Những thực hành này bao gồm công việc, giáo dục, quân đội, thể thao, tình dục, bạo lực, cũng như cách chúng ta chăm sóc và kiểm soát cơ thể.
Thay vì đặt câu hỏi “đàn ông là gì?”, Connell đề xuất một cách tiếp cận mới mẻ: “những người cụ thể trở thành đàn ông như thế nào, trong những hoàn cảnh xã hội nào, và điều đó mang lại những hệ quả gì?”. Quan điểm này giúp chúng ta nhận thấy sự đa dạng của các kiểu nam tính khác nhau, bị ảnh hưởng bởi giai cấp, chủng tộc, xu hướng tính dục, môi trường làm việc và các mối quan hệ quyền lực.
Khái niệm “nam tính bá quyền” (hegemonic masculinity) là một đóng góp quan trọng của Connell. Nó không phải là kiểu nam tính phổ biến nhất, mà là kiểu được xã hội công nhận và tôn vinh, được sử dụng để biện minh cho sự thống trị của nam giới và tạo ra sự phân biệt giữa các nhóm nam giới. Điều này vừa củng cố bất bình đẳng giới, vừa tạo ra thứ bậc trong thế giới của đàn ông, với những tiêu chuẩn và kỳ vọng khác nhau.
Về mặt cấu trúc, cuốn sách được chia thành ba phần chính, liên kết chặt chẽ với nhau:
-Phần I – “Tri thức và các vấn đề của tri thức”: Đặt nền móng lý luận cho toàn bộ công trình, phê phán các quan điểm sinh học đơn giản và những cách tiếp cận tách rời nam tính khỏi các mối quan hệ quyền lực. Việc tập trung vào cơ thể nam giới, với những trải nghiệm về khoái cảm, đau đớn, bạo lực và kỷ luật, mở ra một góc nhìn phân tích mới mẻ và đa chiều.
-Phần II – “Bốn nghiên cứu về tính năng động của nam tính”: Dựa trên các nghiên cứu thực tế và phương pháp “lịch sử đời sống”, cuốn sách khám phá cách những cá nhân cụ thể “trở thành đàn ông” trong các bối cảnh khác nhau như gia đình, trường học, nơi làm việc và các phương tiện truyền thông. Thay vì một định nghĩa chung chung, Connell chỉ ra sự tồn tại đồng thời của nhiều kiểu nam tính, luôn tương tác và định nghĩa lẫn nhau.
-Phần III – “Lịch sử và chính trị”: Mở rộng phân tích sang một phạm vi rộng lớn hơn, cho thấy các hình thái nam tính hiện đại là sản phẩm của những điều kiện kinh tế, chính trị và xã hội cụ thể. Nam tính không còn là vấn đề riêng tư, mà trở thành một vấn đề chính trị, nơi các ý niệm về “làm đàn ông” được tranh luận và tái định nghĩa.
Trong bối cảnh hiện tại, khi trật tự giới truyền thống đang đối mặt với nhiều thách thức từ phong trào nữ quyền, cộng đồng LGBTQA+ và những thay đổi trong cấu trúc xã hội, cuốn sách "Những Nam Tính" trở nên đặc biệt ý nghĩa. Nó không chỉ phê phán các mô hình nam tính thống trị, mà còn gợi mở những khả năng về các hình thức nam tính khác, hướng tới sự công bằng xã hội và bình đẳng giới.