Nguồn Gốc Thiền Phật Giáo: Một Nghiên Cứu Chuyên Sâu
Văn học Phật giáo thời kỳ đầu chứa đựng nhiều giáo lý liên quan đến các trạng thái thiền định. Điều này gợi mở những ý nghĩa quan trọng về mặt lịch sử và sự phát triển của Phật giáo.
Tính Xác Thực của Các Tài Liệu Phật Giáo Sơ Kỳ
Tính xác thực về mặt lịch sử của các tài liệu Phật giáo thời kỳ đầu là một chủ đề gây nhiều tranh luận trong giới học thuật. Mặc dù một số học giả Phật giáo Ấn Độ hiện đại bày tỏ sự hoài nghi về khả năng xác minh và tái hiện lại những giáo lý nguyên thủy, cuốn sách này chứng minh rằng việc tiếp cận mục tiêu đó là hoàn toàn khả thi. Tác giả, sau khi xác định được các tư liệu ban đầu có nguồn gốc từ chính Đức Phật, lập luận rằng hai vị thầy của Ngài là những nhân vật có thật trong lịch sử. Dựa trên các tác phẩm văn học Bà la môn sơ kỳ, đặc biệt là các Upaniṣad và Mokṣadharma, tác giả khẳng định rằng phương pháp thiền mà Đức Phật [trước khi giác ngộ] đã học hỏi từ hai vị đạo sư này có nguồn gốc từ đó. Đồng thời, tác giả cũng nỗ lực sử dụng những tư liệu này để xác định những lời dạy chân chính của Đức Phật về thiền định.
Cuốn sách này sẽ là tài liệu tham khảo vô giá cho các học giả và nhà nghiên cứu trong các lĩnh vực Nghiên cứu Phật giáo, Tôn giáo châu Á và Nam Á học.
Thông Tin Tác Giả
TS. Alexander Wynne– Tiến sĩ Đại học Oxford, là một dịch giả tài năng của Thư viện Phạn ngữ Clay. Ông nhận bằng Tiến sĩ về Nghiên cứu Đông phương học của Đại học Oxford vào năm 2003 và từng là chuyên viên nghiên cứu cấp cơ sở, nghiên cứu sinh tại Đại học St John’s, Oxford, từ năm 2002 đến 2006. Ông là tác giả của nhiều công trình nghiên cứu Phật học và các cuốn sách:The Origin of Buddhist Meditation,Buddhism: An Introduction, vàBuddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition(đồng tác giả với Paul Williams và Anthony Tribe).
Trích Dẫn Sách: Vấn Đề Nguồn Gốc Giáo Lý
Một trong những thách thức lớn nhất trong nghiên cứu Phật học là việc xác định những gì Đức Phật thực sự đã giảng dạy. Điều này không phải do thiếu các nguồn tư liệu văn học thời kỳ đầu (bằng tiếng Pāli, tiếng Phạn, tiếng Hán, tiếng Tây Tạng, v.v.) mà ngược lại, các nguồn này khẳng định chứa đựng những lời dạy của Ngài. Tuy nhiên, các nghiên cứu gần đây đã chỉ ra rằng các văn bản thời kỳ đầu dường như có nhiều sự khác biệt về nội dung kinh văn, và việc xác định đâu là bản gốc, đâu là bản liên quan trực tiếp đến Đức Phật là một vấn đề nan giải. Các tuyên bố mang tính lịch sử của các bộ phái Phật giáo thời kỳ đầu càng làm tăng thêm sự hoài nghi. Tất cả đều khẳng định rằng kinh văn của họ đã được kết tập ngay sau khi Đức Phật nhập diệt tại kỳ kết tập đầu tiên ở Rājagṛha. Nhưng đáng tiếc, có rất nhiều sự khác biệt giữa các bộ kinh, thậm chí trong các chi tiết về phạm vi và phân loại của bộ kinh được cho là đã biên soạn tại kỳ kết tập đầu tiên. Chính vì vậy, Lamotte đã nhận xét: “Sẽ là vô lý nếu khẳng định rằng tất cả những kinh điển đó đã được cố định ngay từ buổi ban sơ của Phật giáo.”
Việc sáng tác văn học Phật giáo thời kỳ đầu dường như là một quá trình liên tục, điều này gây ra sự nghi ngờ về tính cổ xưa của bất kỳ bản kinh văn nào. Để có cơ hội phục nguyên lại những lời Phật dạy, văn học Phật giáo thời kỳ đầu cần phải được phân tầng theo trình tự thời gian. Tuy nhiên, ngay cả khi bản xưa nhất trong các kinh điển thời kỳ đầu được xác định một cách thỏa đáng, vẫn chưa rõ liệu có thể quy nó cho chính Đức Phật hay không.
Mục Lục
- Chương 1 - Dẫn nhập: Vấn đề hình thái sơ khai nhất của Phật giáo
- Chương 2 - Āḷāra Kālāma và Uddaka Rāmaputta
- Chương 3 - Thiền vô sắc và Bà la môn giáo thời kỳ đầu
- Chương 4 - Triết lý Yoga Bà la môn giáo thời kỳ đầu
- Chương 5 - Thiền trong Phẩm Đường đi đến bờ kia
- Chương 6 - Kết luận: Nguồn gốc của Thiền Phật giáo và Phật giáo thời kỳ đầu
- Tài liệu tham khảo
```
