Ngàn Mùa Hoa - Khơi Gợi Tình Yêu Văn Chương Ở Trẻ
Ngàn Mùa Hoakhông chỉ là tập hợp những bài viết về hoa, mà còn là một bức tranh thiên nhiên sống động, được nhà văn phác họa bằng ngôn ngữ trong sáng và giản dị. Qua ngòi bút tài hoa, màu sắc không đơn thuần là xanh, đỏ, tím, vàng, mà còn được phân hóa thành vô vàn sắc thái tinh tế. Chẳng hạn, tác giả miêu tả “màu vàng chanh của hoa mướp, hoa cải, màu vàng thư của hoa bí ngô” (Hoa vàng), hay “Đỏ tía là hoa chuối, Đỏ tươi là hoa vông, hoa gạo. Màu đỏ của hoa hồng có quanh năm... Mùa hè hoa mào gà đỏ đến chói mắt. Hoa lựu như những đốm lửa lập lòe về mùa hè.” (Hoa đỏ). Đôi khi, ngòi bút ấy không chỉ dừng lại ở việc vẽ hoa, mà còn mở rộng đến cây lá, dù còn non nớt “chưa đủ màu xanh mà hãy còn hồng hồng như chưa biết cuộc đời làm lá” (Rau láo nháo).
Vẻ Đẹp Bình Dị Trong Góc Nhìn Của Nhà Văn
Dường như mọi vật thể, dù rất đỗi bình thường, thậm chí có phần tầm thường, qua lăng kính của nhà văn đều trở nên đặc biệt. Đó có thể là những cây rau sam, rau tập tàng bé nhỏ, nằm rạp mình trên mặt đất, hay chỉ đơn giản là những giọt nước mưa “trông trong vắt” tí tách rơi từ mái nhà tranh, tạo thành những vũng nước “lõm sâu xuống, trơ ra vài miếng gạch hồng hồng, vài viên sỏi”, hay mái gianh “lơ xơ lác xác như một mái đầu lười cắt tóc” (Giọt gianh). Tất cả đều gợi lên nỗi nhớ, niềm thương da diết của người lớn khi nhớ về tuổi thơ. Những kỷ niệm về thuở bé bỏng, mỗi khi mẹ đi chợ về, bé thơ lại ngóng chờ “cái dáng đi tất tưởi” của mẹ, và cả những món quà chợ giản dị như bánh đa khoai, bánh chưng gù, hay xâu hạt mít... Những món quà tuổi thơ ấy, giờ đây, được nhận ra là “tình thương yêu vô bờ bến của mẹ dành cho tôi” (Quà chợ).
Quê Hương Trong Trí Ớc Tuổi Thơ
Có lẽ, nhà văn sử dụng ngôn từ để vẽ nên từng chiếc lá, bông hoa, góc vườn, ruộng lúa không chỉ để lột tả vẻ đẹp của quê hương, mà còn để gửi gắm cả nỗi nhớ, niềm thương về nơi chôn rau cắt, nơi gắn liền với những kỷ niệm gia đình thân thương. Quê hương hiện lên qua những hình ảnh gần gũi, thân quen: cánh cổng làng ẩn hiện sau lũy tre xanh, ngôi đình làng “bảy gian hai chái” với kiến trúc độc đáo “xây gạch vồ, lợp ngói mũi hài, bốn góc gọi là bốn đầu đao cong vút lên, có cái đuổi con chịm phượng uốn cong” (Ngôi đình láng), chiếc nùn rơm bố cầm theo ra đồng, hay ổ rơm ấm áp dùng để tắm nắng hè và sưởi ấm trong những ngày đông lạnh giá. Cách nhà văn mô tả chi tiết, tỉ mỉ giúp những người thuộc thế hệ trước hoài niệm về một thời đã qua, về những kỷ niệm chân chất, giản dị. Đồng thời, đối với thế hệ trẻ, những hình ảnh này lại khơi gợi sự tò mò, muốn tìm hiểu về những vật dụng, phong tục tập quán của thế hệ đi trước, như cối giã gạo, nùn rơm, ổ rơm…
Qua đó, bạn nhỏ thời hiện đại có cơ hội khám phá, tìm hiểu về những giá trị văn hóa truyền thống, những ký ức đã đi vào dòng chảy lịch sử của đất nước.
