Joseph Goldstein và "Một Pháp" – Sự Tổng Hợp Độc Đáo trong Phật Giáo Hiện Đại
Joseph Goldstein là một Phật tử, một giáo thọ uy tín với phần lớn cuộc đời cống hiến cho việc tu tập và giảng dạy, đồng thời là một trong những thành viên sáng lập của Hiệp hội Thiền Minh Quán (Insight Meditation Society). Ông đại diện cho một xu hướng Phật tử mới mẻ, phổ biến ở phương Tây hiện nay. Thay vì gắn bó cứng nhắc với một truyền thống duy nhất, ông đã học hỏi từ nhiều vị thầy khác nhau, kết hợp những khía cạnh tinh túy của các trường phái Phật giáo vào thực hành cá nhân. Cách tiếp cận này không phải là mới, mà đã có những tiền lệ lịch sử nhất định. Như Daniel Goleman, tác giả củaTrí tuệ cảm xúc, nhận xét: “Một Phápchứa đựng trí tuệ và lòng từ bi, mang đến một bản đồ rõ ràng cho con đường tâm linh.”
Phật giáo thường phát triển mạnh mẽ khi có sự kết hợp, tổng hợp từ những truyền thống đã có. Thực hành Phật giáo, dù ở đâu, đều bao gồm những yếu tố cốt lõi như thực hành chánh niệm, tâm từ, tâm bi, sự buông bỏ và trí tuệ. Chính những chủ đề chung này là trọng tâm mà Joseph Goldstein tập trung vào trong cuốn sách mang tựa đề đầy ý nghĩa:Một Pháp.
Mục Lục
- Lời nói đầu
- Lời giới thiệu
- Nhiều con đường – một lối đi
- Lịch sử sơ kỳ
- Bước vào con đường
- Thức tỉnh niềm tin
- Không làm những điều ác
- Luôn làm các điều lành
- Thanh tịnh tâm thức mình
- Từ ái
- Bi mẫn
- Giải thoát nhờ không bám chấp
- Niết Bàn
- Gươm trí tuệ
- Lời cảm ơn
- Tài liệu trích dẫn
Về Tác Giả
Joseph Goldstein là một trong những giảng viên Phật giáo được kính trọng nhất tại Hoa Kỳ. Ông đã chắt lọc kinh nghiệm tu tập và giảng dạy suốt cả cuộc đời để khám phá sự phát triển của Phật giáo truyền thống trên đất Mỹ.
Trích Đoạn Nội Dung
Hiện nay, chúng ta đang chứng kiến một sự giao thoa lớn giữa các truyền thống Phật giáo. Những yếu tố thúc đẩy sự xuất hiện của "Một Pháp" vào thời điểm này là sự phong phú của các giáo lý đã có và sự khó khăn trong việc đánh giá những quan điểm khác biệt, mỗi quan điểm đều đúng đắn và được chứng minh từ góc độ riêng của nó. Khi học hỏi và tôn trọng các vị thầy và giáo lý từ nhiều truyền thống khác nhau, thách thức của chúng ta là làm sao để nắm bắt tất cả trong sự sáng suốt, thay vì rơi vào bối rối hoặc mâu thuẫn. Phật giáo phương Tây chắc chắn sẽ là một sự tổng hợp của những truyền thống trí tuệ vĩ đại này. Quá trình này đã và đang diễn ra. Đây không nhất thiết phải là sự suy yếu hoặc trộn lẫn các giáo lý khác nhau. Chúng ta có thể thực hành mỗi giáo lý trong sự trọn vẹn của riêng nó và đạt được một chiều sâu thực sự trong sự hiểu biết.
Năm 1985, tôi đã tham gia một khóa thiền ở Nepal với Sayadaw U Pandita. Chúng tôi sống trong những khu tập thể đông đúc và thực hành trong những điều kiện mà tôi cho là không lý tưởng. Năm người chúng tôi sống chung trong một căn phòng có nền bê tông ngay cạnh nhà vệ sinh. Trong quá trình thiền hành, tâm tôi thường xuyên bị phân tâm bởi những phán xét về người khác và sau đó là sự nghi ngờ về bản thân, tất cả đều có vẻ hợp lý. Khi tôi chia sẻ kinh nghiệm của mình với Sayadaw, Ngài khuyên: “Hãy chú tâm hơn nữa.” Ban đầu, tôi nghĩ đó là một lời khuyên đơn giản, nhưng sau đó tôi quyết định làm theo. Tôi bắt đầu chú tâm hơn vào những chuyển động khi đi bộ, vào những cảm giác mà mình đang trải qua. Thật đáng ngạc nhiên, tâm tôi lập tức trở nên yên tĩnh hơn; trong sự tập trung cao độ vào cơ thể, không còn nhiều chỗ cho những đánh giá và nghi ngờ.
Học cách sống trong một không gian thân thiện và yêu thương đòi hỏi sự kiên nhẫn và nỗ lực liên tục. Chúng ta thường xuyên rơi vào những khuôn mẫu quen thuộc của sự khó chịu, bực bội, tức giận và ác ý. Nhưng những trạng thái này cũng có thể là một lời nhắc nhở để chúng ta quan sát chúng thay vì chìm đắm trong chúng. Thomas Merton đã nhận ra rằng trải qua những giai đoạn khó khăn là một phần thiết yếu của hành trình tâm linh. Ông viết: “Cầu nguyện và yêu thương được học trong những thời điểm mà cầu nguyện trở nên bất khả thi và trái tim hóa đá.”
```
