Luận Về Tái Sinh
Phật giáo nhìn nhận rằng, tất cả chúng ta đều đã trải qua vô số lần tái sinh trong quá khứ, và quá trình này sẽ tiếp diễn cho đến khi chúng ta vượt qua được những chấp trước, những ràng buộc khiến chúng ta rơi vào vòng luân hồi.
Cuốn sách này là một nỗ lực nghiên cứu toàn diện về quá trình đàm luận kéo dài hơn 2000 năm của Phật giáo xoay quanh chủ đề tái sinh. Trọng tâm chính được đặt vào Phật giáo Ấn Độ, bởi hầu hết các tư tưởng và truyền thống tu tập mà Phật tử trên khắp châu Á áp dụng hoặc cải biến đều có nguồn gốc từ các văn bản và truyền thống phát triển trên tiểu lục địa Ấn Độ, từ khoảng năm 400 trước Công nguyên đến năm 1200.
Bên cạnh đó, tác giả cũng sẽ đề cập đến xu hướng Phật giáo ở các khu vực khác của châu Á, đồng thời xem xét một cách ngắn gọn về vai trò của tái sinh trong tư tưởng Phật giáo hiện đại, đặc biệt là ở phương Tây. Phần lớn nội dung cuốn sách tập trung vào việc mô tả các tư tưởng và pháp tu của đạo Phật một cách dễ hiểu nhất. Tuy nhiên, đôi khi, một vài nhận xét mang tính quy phạm có thể được đưa ra. Cuối cùng, tác giả cũng chia sẻ cách tiếp cận cá nhân đối với “vấn đề Tái sinh” – nếu thực sự nó là một vấn đề cần giải quyết.
Cuốn sách này dành cho những độc giả quan tâm đến quan niệm tái sinh trong Đạo Phật, bởi nó trình bày các quan điểm về tái sinh từ nhiều hệ tư tưởng và trong các truyền thống tu tập khác nhau mà xưa nay được các Phật tử lưu truyền và cải biến cho phù hợp với văn hóa từng vùng.
Thông Tin Tác Giả
ROGER R. JACKSONlà Tiến sĩ, Giáo sư danh dự về lĩnh vực Nghiên cứu Châu Á và Tôn giáo tại Đại học Carleton. Ông có gần 50 năm kinh nghiệm nghiên cứu và thực hành Phật giáo, đặc biệt là truyền thống Phật giáo Tây Tạng. Ông đặc biệt quan tâm đến triết học, thiền định và nghi lễ Phật giáo Ấn Độ và Tây Tạng; thơ tôn giáo Phật giáo; tôn giáo và xã hội ở Sri Lanka; việc nghiên cứu chủ nghĩa thần học; và tư tưởng Phật giáo đương thời.
Roger là một học giả, giáo sư và nhà văn được kính trọng và yêu mến. Ông là tác giả của nhiều cuốn sách và bài báo học thuật, đồng thời là cộng tác viên thường xuyên cho các tạp chí Lion's Roar, Buddhadharma và Tricycle.
Trích Đoạn Sách
Con đường thoát khỏi Luân hồi cũng chính là con đường Phật đạo, dù đó là con đường “Bát Chánh Đạo” được trình bày trong Kinh Chuyển Pháp Luân hay được giải thích trong “Tam vô lậu học”, bao gồm: Giới, Định, Tuệ. Mỗi yếu tố trong số này đều vô cùng phức tạp. Giới, ở mức độ cơ bản nhất, là việc tránh “Mười điều bất thiện”. Ở mức độ cao hơn, đó là cam kết thực hiện các giới luật tạm thời hoặc lâu dài khác nhau, được liệt kê trong nhiều bộ luật quy định cho cả Phật tử tại gia lẫn tu sĩ xuất gia. Định là sự tập trung tâm trí vào một điểm, thông qua bốn bậc hòa nhập “Thiền – na”, bằng cách loại bỏ dần các yếu tố nhận thức và cảm xúc, cho đến khi chỉ còn lại sự tập trung nhất tâm. Định cũng có thể đạt được thông qua sự chứng ngộ “Tứ vô sắc”. Tuy nhiên, không có trạng thái Định nào là đủ cho sự giải thoát nếu thiếu pháp tu thứ ba là Tuệ. Tuệ đòi hỏi chúng ta phải hiểu vạn vật như thực sự của nó, dù là xét về “Tứ Diệu Đế”, luật nhân quả của “Pháp duyên sanh” hay học thuyết cốt lõi về “Vô ngã”. Chúng ta phải quán chiếu những chủ đề này một cách sáng suốt và thực chứng trong những trải nghiệm trực tiếp thông qua thực hành “Thiền tuệ”, để quan sát sự thay đổi của các hiện tượng vật chất và tinh thần, cũng như hiểu rõ bản chất vô thường, khổ đau, vô ngã của chúng. Cùng với nhận thức trực tiếp về cách mọi thứ là, chúng ta bắt đầu quá trình loại bỏ các phiền não, lần lượt đạt được các trạng thái Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm và A La Hán. Các vị A La Hán, những người đã thoát khỏi Luân hồi, được chia thành hai nhóm: nhóm “đã được giải thoát bởi tuệ giác” và nhóm “được giải thoát bởi cả hai cách”. Phật là một vị A La Hán đã được giải thoát theo cả hai cách, mang trên vai trách nhiệm tái sáng lập Giáo pháp. Do đó, quả vị A La Hán tương đối phổ biến, trong khi các vị Phật thì cực kỳ hiếm. Điểm mấu chốt là, trong vũ trụ quan của Phật giáo sơ khai, Tái sinh là một mối quan tâm quan trọng hàng đầu: chúng sinh phải đối mặt với Tái sinh, phục tùng Tái sinh và sự giải thoát khỏi nó là hy vọng duy nhất cho an lạc lâu dài.
Mục Lục
- Chương I: Lời giới thiệu - Tái sinh trong văn hóa thế giới
- Chương II: Các học thuyết về tái sinh ở Ấn Độ thời tiền Phật giáo
- Chương III: Đức Phật luận về tái sinh
- Chương IV: Nơi tái sinh xảy ra
- Lướt nhanh qua pháp giới của đạo Phật
- Chương V: Tái sinh xảy ra như thế nào?
- Thập nhị nhân duyên, Chết và được Tái sinh
- Chương VI: Tại sao tái sinh lại xảy ra? Cơ chế hoạt động bí ẩn của nghiệp
- Chương VII: Ghi chép ngắn gọn về các truyền thống “phổ biến
- Chương VIII: Quan điểm về tái sinh của Phật giáo Đại thừa Ấn Độ
- Chương IX: Những quan điểm về tái sinh của Phật giáo Mật tông Ấn Độ
- Chương X: Tái sinh có thật hay không?
- Những luận chứng của Phật giáo Ấn Độ
- Chương XI: Sự truyền bá đạo Phật và quan điểm của Phật giáo Thượng tọa bộ về tái sinh
- Chương XII: Quan điểm về tái sinh ở Đông Á
- Chương XIII: Quan điểm về tái sinh của vùng Nội Á
- Chương XIV: Tái sinh và Phật giáo hiện đại
- Chương XV: Những cuộc tranh luận đương đại và triển vọng tương lai
```
