Bạn có thể mua sách tại Shopee, Lazada, TiKi, Fahasa theo liên kết ở dưới để ủng hộ tác giả bạn nhé.
Nghi thức thọ giới cụ túc theo bản Hán văn của Đàm-vô-đức
Bản văn này, do ngài Đàm-đế soạn thành văn bản Hán ngữ vào năm 254, ghi lại quy trình thọ giới cụ túc trong Phật giáo.
Lời thỉnh cầu của người thọ giới
Người đệ tử mong muốn thọ giới cụ túc sẽ đứng trước chư tăng và thành kính thỉnh hòa thượng:
“Kính bạch chư đại đức, xin hãy thương xót con. Con tên là… (người thọ giới tự xưng tên), xin thỉnh ngài làm hòa thượng truyền giới cho con. Xin ngài vì con mà chấp nhận truyền giới cụ túc, để con được nương theo ngài mà thọ nhận giới pháp. Con xin nương nhờ lòng từ bi của ngài.”
Lời thỉnh cầu này được lặp lại ba lần để thể hiện sự thành tâm và quyết tâm của người thọ giới.
Sự chấp thuận của hòa thượng
Nếu vị thầy nhận lời, hòa thượng sẽ đáp lại: “Tốt lắm, ta chấp nhận lời thỉnh cầu của con.”
Tìm kiếm giáo thọ sư
Sau khi hòa thượng chấp thuận, người thọ giới sẽ lui ra một vị trí khuất tầm nhìn nhưng vẫn có thể quan sát giới đàn. Lúc này, vị giới sư sẽ hướng đến đại chúng và hỏi:
“Bạch chư đại đức, trong các vị đây, có vị nào sẵn lòng nhận làm giáo thọ sư cho đệ tử này hay không?”
Sự nhận lời của giáo thọ sư
Nếu có vị tỳ kheo trong đại chúng sẵn lòng, người đó sẽ bước ra và trả lời: “Con xin nhận làm giáo thọ sư cho đệ tử này.”
Đánh Giá, Cảm Nhận Khi Đọc Bài Văn Thỉnh Giới Cụ Túc
Bài văn này, được ghi lại từ bản Hán văn năm 254 của ngài Đàm-vô-đức, hay còn gọi là Đàm-đế, mang đến một cái nhìn sâu sắc về nghi thức thọ giới cụ túc trong Phật giáo. Đọc bài văn, ta không chỉ cảm nhận được sự trang nghiêm, mà còn thấy được lòng thành kính và sự nỗ lực của người muốn bước trên con đường tu hành.
Nội Dung Chính và Ý Nghĩa
Bài văn tập trung vào quá trình thỉnh giới cụ túc, một bước quan trọng trong việc trở thành Tỳ-kheo. Người thỉnh giới, với lòng thành tâm, ba lần thỉnh cầu hòa thượng chấp nhận làm người dẫn dắt, người truyền giới. Lời thỉnh cầu không chỉ đơn thuần là mong muốn được thọ giới, mà còn thể hiện sự tin tưởng, sự nương tựa vào người thầy.
Sau khi hòa thượng chấp nhận, nghi thức tiếp tục với việc tìm kiếm giáo thọ sư – người sẽ hướng dẫn, kèm cặp người thọ giới trong quá trình tu học. Việc này được thực hiện một cách công khai, minh bạch trước đại chúng, đảm bảo tính xác thực và sự chứng minh của cộng đồng.
Văn Phong và Cảm Nhận
Văn phong của bài viết ngắn gọn, súc tích, nhưng lại chứa đựng sự trang nghiêm và lòng kính cẩn. Cách sử dụng ngôn ngữ cổ kính, với những từ ngữ như “đại đức”, “thưa thỉnh”, “giáo thọ sư”, tạo nên một không khí thiêng liêng, phù hợp với bối cảnh nghi lễ Phật giáo.
Đọc bài văn, ta cảm nhận được sự nghiêm túc, sự cẩn trọng trong từng bước của nghi thức thọ giới. Nó không chỉ là một thủ tục, mà còn là một sự chuyển hóa tâm linh, một sự cam kết với con đường tu hành. Sự hiện diện của đại chúng, sự chứng minh của cộng đồng, càng làm tăng thêm ý nghĩa và tầm quan trọng của nghi thức này.
Giá Trị và Ý Nghĩa Ngày Nay
Mặc dù được viết từ rất lâu trước đây, bài văn này vẫn mang giá trị to lớn trong việc tìm hiểu về lịch sử và truyền thống của Phật giáo. Nó giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những nghi thức, những quy tắc mà các Tỳ-kheo phải tuân thủ. Đồng thời, bài văn cũng nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của sự thành tâm, sự nỗ lực trong việc tu hành, cũng như vai trò của người thầy trong việc dẫn dắt chúng sinh trên con đường giác ngộ.
Bài văn thỉnh giới cụ túc này là một minh chứng cho sự trường tồn của Phật pháp, cũng như sự kế thừa và phát triển của truyền thống tu học qua nhiều thế hệ.
