dòng sông cuộc sống

Tản Mạn Về Tác Giả và Tác Phẩm Tôi quen biết nữ bác sĩ Minh Dung đã hơn bốn mươi năm. Thời điểm đó, dù chuyên tâm vào việc chữa bệnh cứu người, bác sĩ đã có một cộng đồng tu học bài bản và nghiêm túc tại Đà Nẵng. Sự quý mến giữa chúng tôi, cả khi tôi còn ở Huyền Không, Lăng Cô vào năm 1976-1977, đã tạo nên những lần thăm viếng lẫn nhau. Ký ức về những lần gặp gỡ ấy còn mơ hồ, sau đó chúng tôi không còn duyên gặp lại. Bẵng đi một khoảng thời gian dài, gần đây, qua bác sĩ Phạm Đức Thành Dũng, tôi được biết bác sĩ Minh Dung đã xuất gia với pháp danh Tâm Hòa. Tôi đã gửi lời chúc mừng đến sư cô. Sư cô Tâm Hòa đã liên hệ với tôi qua điện thoại, bày tỏ mong muốn được gặp mặt. Sư cô cho biết thầy Tuệ Sỹ đã viết lời đầu trang cho tác phẩm "Pháp Phật&Cuộc sống" của sư cô và muốn tôi, với pháp danh Minh Đức Triều Tâm Ảnh, đọc một tác phẩm khác và viết lời tựa, dù chỉ vài dòng. Tôi đã hứa sẽ đọc và sau đó mới đưa ra quyết định. Khoảng bốn năm trước, bác sĩ Phạm Đức Thành Dũng đã dẫn sư cô cùng một nhóm bạn đến Ngọa Tùng Am, nơi tôi tạm trú tại Rừng Thiền Huyền Không Sơn Thượng. Cuộc gặp gỡ sau gần nửa thế kỷ xa cách đã diễn ra. Thời gian trôi qua, cả tôi và sư cô đều đã bước vào tuổi già, mái tóc điểm bạc. Khoảnh khắc gặp lại ấy mang đến một cảm giác bồi hồi nhẹ nhàng. Trong gần một buổi chiều trò chuyện, tôi không khỏi ngạc nhiên trước sự thấu hiểu sâu sắc của sư cô về đạo Phật. Cái nhìn của sư cô dường như đã vượt qua mọi khuôn khổ của các tông phái, chỉ còn lại những tinh hoa cốt lõi nhất. Rõ ràng, bác sĩ Minh Dung đã hoàn thành sứ mệnh chữa lành bệnh tật cho mọi người thông qua tác phẩm "Y khoa&Cuộc sống". Và sư cô Tâm Hòa cũng đã hoàn thành sứ mệnh chữa lành bệnh tâm lý cho thế gian bằng tác phẩm "Pháp Phật&Cuộc sống"! Tác phẩm mới mà sư cô muốn tôi đọc là "Dòng sông cuộc sống", hiện đang ở dạng bản thảo. Tôi nhận thấy một điểm khác biệt trong tiêu đề: không còn liên từ "và" hay "&" nối giữa "dòng sông" và "cuộc sống". Dường như tác giả đã nhận ra rằng "dòng sông" và "cuộc sống" không còn tách biệt, mà là một thể thống nhất. Phải chăng đó là dòng sông của cuộc sống, hay chính là sự "Một"? Tôi đã đọc tuần tự cả ba tác phẩm. Hai tác phẩm đầu đã được xuất bản (Nhà xuất bản Đà Nẵng) và có giá trị nhất định trong việc chữa bệnh Thân, Tâm. Chúng đáng được khuyến khích và đọc bởi tất cả mọi người, dù đã tu tập hay chưa. Còn tác phẩm thứ ba, "Dòng sông cuộc sống", nội dung của nó như thế nào? Tôi xin được chia sẻ những cảm nhận của mình. Tôi không đọc kỹ từng câu chữ mà chỉ đọc lướt, nhưng đã đọc đi đọc lại nhiều lần. Tôi nhận ra rằng tác phẩm này là sự kết tinh của hai tác phẩm trước. Thay vì tập trung vào những khái niệm Phật pháp phức tạp, tác giả chỉ nhấn mạnh vào Nghiệp, Duyên, Thức, Tâm, Trí Tuệ, Từ Bi, sự trở về Tâm và tu Thiền. Thay vì đi sâu vào các vấn đề y khoa, tác giả đã kết nối Thân và Tâm lại với nhau. Thân và Tâm, thực chất, đều là năng lượng. Con người là năng lượng, vũ trụ cũng là năng lượng. Tác giả có lẽ muốn đặt câu hỏi: hai loại năng lượng này tương tác, hòa hợp hay xung đột? Khi con người kết nối với năng lượng tiêu cực, xấu xa, nhân loại sẽ phải đối mặt với đau thương và thống khổ. Ngược lại, khi con người kết nối với năng lượng tích cực, lành mạnh, thế gian sẽ tràn ngập thanh bình và an vui! Cuối cùng, tác giả đã đưa ra cảnh báo về số phận của "trái đất và con người" trong mối quan hệ cộng sinh. Tác giả lo ngại rằng chính con người có thể hủy diệt bản thân mình. Cảnh báo về "vi mạch điện tử", "công nghệ cao" và "robot" thay thế con người. Đó sẽ là thảm họa nếu con người không biết tu tập, không biết trở về với bản chất thật của mình. Và, thật kỳ lạ, ở những dòng cuối sách, sư cô đã ghi lại lời dạy cuối cùng của Đức Phật trước khi nhập Niết-bàn: “Này các tỳ-kheo! Như Lai khuyên dạy các ông: Các pháp hữu vi là vô thường, hãy tín tấn, chớ có phóng dật!” Tôi thực sự không biết phải nói gì thêm!