cống nhân

Cống Nhân

Tác giả:Văn Lê

Nhà văn Văn Lê (sinh năm 1949) là một cây bút đa tài, không chỉ nổi tiếng với các tác phẩm văn học mà còn là nhà biên kịch, đạo diễn nhiều bộ phim tài liệu xuất sắc, đạt được nhiều giải thưởng danh giá.

Lời giới thiệu tiểu thuyết “Cống Nhân”

Cảm hứng từ lịch sử luôn là động lực mạnh mẽ thúc đẩy nhà văn Văn Lê cầm bút. Đúng như lời tác giả, việc tái hiện lịch sử qua văn chương là một xu hướng rõ rệt trong các tác phẩm của ông. "Cống Nhân" là một tiểu thuyết lịch sử tiêu biểu, được ông viết với niềm đam mê và nhiệt huyết, lấy bối cảnh giai đoạn suy tàn của nhà Trần, khi đất nước đứng trước nguy cơ bị Hồ Quý Ly chiếm đoạt.

Nhà văn Văn Lê (sinh năm 1949), tên thật là Lê Chí Thụy, quê quán tại Ninh Bình. Ông đã vinh dự nhận giải A về thơ Hội Nhà văn Việt Nam năm 1995 cùng nhiều giải thưởng văn chương uy tín khác trong nước. Sự nghiệp sáng tác của ông trải dài với 20 tiểu thuyết, 6 tập thơ, 3 trường ca và 4 tập truyện. Bên cạnh đó, nhà văn Văn Lê còn là một biên kịch, đạo diễn tài năng với nhiều bộ phim tài liệu được đánh giá cao.

"Cống Nhân" là một tác phẩm xoay quanh số phận đầy biến động của hai cha con Hoàng giáp Đại sư Tuệ Quang, một vị thiền sư uyên bác, một lương y tài hoa. Sau khi người vợ yêu quý qua đời, ngài quyết định xuất gia. Vô tình gặp lại người vợ đã mất, nay hóa thân thành một mỹ nhân ngư, ít lâu sau, một bé gái được gửi đến chùa cho Tuệ Quang. Tin rằng đó là con gái của mình, ngài đặt tên cô bé là Duyên. Khi Thị Duyên lớn lên, trở thành một thiếu nữ xinh đẹp, cha con Tuệ Quang cùng nhiều người dân khác bị cống nạp cho người phương Bắc. Dựa trên sự kiện lịch sử bi thảm về tục cống người Việt Nam sang Trung Quốc thời nhà Minh, Văn Lê đã khắc họa chân thực thân phận đau khổ, tầm thường của những con người bị chà đạp dưới chính sách tàn bạo của vua chúa. Tác phẩm vang vọng tiếng kêu oan khuất, nỗi niềm tha hương và ý thức lưu vong của những cống nhân Đại Việt phải sống cảnh lưu lạc tại Trung Quốc, đồng thời thể hiện mạnh mẽ tiếng nói về quyền con người xuyên suốt toàn bộ tác phẩm. Dù xuất phát từ vết thương lịch sử hàng trăm năm trước, nhưng phải đến khi "Cống Nhân" ra đời, tiếng kêu ấy mới được trần tình một cách sâu sắc. Với quan điểm "Vua phải ra vua, chúa phải ra chúa, quan phải ra quan, dân phải ra dân", tác giả khẳng định phẩm cách con người là điều cần được vun đắp và phát triển, bất kể địa vị xã hội.

Với khả năng quan sát tinh tế về lịch sử, văn hóa, phong tục Việt Nam thời nhà Trần, kiến thức uyên bác về đông dược và giọng văn đậm chất lịch sử pha lẫn màu sắc huyền ảo đầy mê hoặc, Văn Lê đã thổi hồn vào "Cống Nhân", làm cho chất sử trong tác phẩm trở nên sáng ngời, hòa quyện cùng tình cảm dân tộc và cuộc sống bình dị của người dân. Trong "Cống Nhân", tình yêu đôi lứa được khai phá một cách bản năng và mãnh liệt, vừa cổ điển vừa sâu lắng, vừa đượm chất kỳ ảo như huyền thoại, có thể chạm đến trái tim của nhiều thế hệ độc giả. Trong thế giới tưởng tượng của ông, nàng mỹ nhân ngư vừa là một người cá, vừa là một con sóng để nhà sư ôm ấp, cùng với những chi tiết kỳ ảo lãng mạn khác đã bung nở dưới ngòi bút tài hoa. Nội dung truyện độc đáo, cốt truyện ly kỳ, kịch tính được xây dựng khéo léo, gợi mở những góc nhìn mới về lịch sử nhà Trần, nhà Hồ.

Nhà văn Văn Lê đã xây dựng một sự nghiệp văn học đồ sộ với những tiểu thuyết có giá trị về mặt lịch sử và xã hội, thu hút độc giả trong và ngoài nước. Tiểu thuyết lịch sử "Cống Nhân" của Văn Lê cũng là một tác phẩm đầy tiềm năng để lan tỏa, mở rộng đến với nhiều độc giả hơn, trở thành khúc ca sử Việt vang dội, vừa lộng lẫy vừa ngậm ngùi kể về thân phận tha hương của những cống nhân Đại Việt xưa.

Nhà xuất bản Văn hóa - Văn nghệ

Trích đoạn:

(1)

Bị bắt làm cống nhân có nghĩa là cô sẽ không bao giờ được gặp anh nữa, không bao giờ cô được về lại chùa Cẩm và đất Thượng Hồng, quê hương của cô nữa. Tất cả những cánh cửa trước mắt cô hầu như đã bị đóng kín. Mọi hy vọng trong cô đều sụp đổ tan tành. Cô không còn gia đình, người thân. Không còn gì cả. Cô cảm thấy đau đớn, xót xa, thương cho phận mình. Chưa có ai ở xứ sở này lại phải hứng chịu chuyện tan thương như bản thân cô. Mẹ chết sớm. Cha bị bắt làm cống nhân, rồi đến lượt cô cũng bị bắt làm cống nhân nốt. Chẳng lẽ hai thế hệ trong một gia đình đều bị cống sang Bắc phương làm gia nô sao? Người ta thường nói: “Trời không lấy hết của ai cái gì”, nhưng đó là Trời. Còn gia đình cô là người bị cướp. Cướp sạch.

(2)

Nguyễn Bản vui vẻ kể cho Thị Duyên nghe những câu chuyện trong chuyến đi mà anh mục kích được. Nguyễn Bản cho biết:

Sau khi thuyền chở thuốc men, vật dụng khởi hành từ bến Cẩm đi ra sông Cái, chạy vào kênh xuôi theo sông Hoàng đến Hải Triều thì gặp hàng trăm chiến thuyền của quân Long Tiệp, do Đô tướng Trần Khát Chân chỉ huy, từ sông Lô vừa tới. Đô tướng quân dàn trận đợi địch. Trước đó, một vị tướng của ta là Nguyên Diệu, muốn báo thù cho người anh bị Vua giết, chạy sang đầu hàng quân Chiêm. Vào rạng ngày rằm tháng Giêng, Nguyên Diệu đem hơn một trăm chiến thuyền dẫn Chế Bồng Nga đi xem cách bày binh của quân ta. Trong lúc quân địch còn chưa tụ tập đủ thuyền thì một viên tướng Chiêm tên là Ba Lâu Kê, từng bị Vua Chiêm phạt đòn, chạy sang quân doanh, chỉ tay vào chiếc thuyền sơn màu xanh, nói rằng: “Đó là thuyền của Quốc vương”.

Đô tướng ra lệnh cho hàng chục hỏa pháo Thần sang đặt trên thuyền nhằm vào thuyền xanh mà bắn. Chế Bồng Nga bị trúng hỏa pháo, chết ngay. Quân Chiêm kêu khóc ầm ĩ. Nguyên Diệu chặt lấy đầu Vua Chiêm chạy về với quân ta. Viên phó quân Long Tiệp là Phạm Nhữ Lặc liền chém chết Nguyên Diệu, lấy đầu Chế Bồng Nga giao nộp. Quân giặc bị đánh tan rã. Đô tướng Khát Chân sai Giám quân Lê Khắc Khiêm bỏ đầu Vua Chiêm vào trong hòm, dùng thuyền con chở gấp về “Bản doanh” ở bến Bình Than, báo tin thắng trận.

“Thuyền về tới vào lúc canh ba, - Nguyễn Bản kết thúc câu chuyện - Thượng hoàng Nghệ Tông còn đang ngủ, tỉnh dậy, tưởng giặc vào dinh. Đến khi nghe tin thắng trận, ngài mừng lắm, reo lên, rồi triệu quần thần, lấy đầu Vua Chiêm ra xem kỹ. Trăm quan mặc triều phục đồng thanh hô “Vạn tuế”. Thượng hoàng nói với các quan rằng: “Ta với Chế Bồng Nga chống cự nhau đã lâu rồi, nay mới được nhìn thấy nhau, chẳng khác nào như Hán Cao Tổ gặp Hạng Vũ vậy. Thiên hạ yên rồi đây”.

Lời kể của Nguyễn Bản về việc Vua Chiêm bị giết chết làm cho Thị Duyên vừa vui lại vừa không vui. Vui vì từ nay mối họa chết chóc do Chiêm Thành gây ra không còn nữa, dân chúng không còn phải chạy loạn nữa, nhưng buồn là chiến công không đẹp. Thị Duyên thổ lộ với Nguyễn Bản suy nghĩ của mình.

“Tại sao em lại nghĩ là không đẹp?”

Thị Duyên đáp:

“Em từng đọc sách, thấy cổ nhân nói: Người ở ngôi cao phải có lòng chính trực. Lời nói và việc làm phải thận trọng thì ít phạm sai lầm, dân chúng mới kính mộ, nương nhờ. Nếu như có người của chúng ta đem nội tình nước ta báo cho giặc, hiển nhiên chúng ta căm ghét họ. Nay lại nghe có người Chiêm bán rẻ mạng Vua của họ cho chúng ta, chúng ta liền tỏ ra vui mừng. Nói gì thì nói, đây là phần thưởng dành cho hành vi mà chúng ta phỉ nhổ. Em buồn là ở ý này thôi”.

Nguyễn Bản ngạc nhiên, đồng thời cũng khâm phục trước suy xét sâu xa của Thị Duyên. Anh giảng giải:

“Về quân sự, ta không thể đem “đạo quân tử” ra để hành xử em ạ. Trong quân sự, được quyền dối trá, miễn là đem lại lợi ích cho quốc gia”.

“Em biết! Bố cũng nói như thế! - Thị Duyên lập luận - Cho nên cổ nhân mới dạy rằng “Trong quân sự, có sức thì tiến, không có sức thì lui. Đánh gấp không được thì đánh trường kỳ. Không thể dùng biện pháp gian tà, bỏ mặc đại nghĩa, mà giành thắng lợi được. Nếu không, cái mất sẽ lớn hơn cái được rất nhiều. Bây giờ thì không sao. Nhưng đời sau mới lĩnh hậu quả”.

Nguyễn Bản cứ nhìn Thị Duyên chằm chằm. Anh chưa thấy một bé gái nào mới mười bốn tuổi mà lại có những suy nghĩ kỳ lạ như thế, ngoại trừ thần đồng. Thị Duyên cố nhiên không phải là thần đồng, mà chỉ là một cô bé thông minh, đọc nhiều, có trí nhớ rất tốt mà thôi. Điều đáng nói là cô luôn sử dụng kiến thức đã học một cách có suy xét.

“Em là một cô bé kỳ lạ! - Sau cùng, Nguyễn Bản kết luận bằng lời nhận xét - Em chả khác gì thần đồng”.

“Em chỉ đáng được làm thần dân thôi, anh à!”

“Thần dân ư? - Nguyễn Bản hỏi - Vậy thần dân có buồn không, khi “người ta” đi theo quân ở Hưng Hóa chưa về?”

Thị Duyên đỏ mặt, đập vào vai Nguyễn Bản:

“Anh thì..”.

“Thì sao?”

“Anh đi theo theo quân có nhớ “người ta” ở nhà vò võ nhớ thương không? - Thị Duyên cười hồn nhiên - Về lần này thì cưới “người ta” đi. Có gì khó khăn, em còn thu xếp ẵm con giúp”.

Nguyễn Bản toan cốc lên đầu Thị Duyên, nhưng cô né được, cười ré lên. Nguyễn Bản đe:

“Em liệu thần hồn đấy!”