Sự Viên Mãn trong Phật Đạo: Giáo Tông và Tâm Tông
Phật đạo thường nhắc đến khái niệm “viên mãn”! Ở một góc nhìn sâu sắc, viên mãn còn thể hiện sự hoàn thiện của hai yếu tố cốt lõi tạo nên Phật đạo, đó là Giáo tông và Tâm tông. Người xưa thường ví Giáo tông và Tâm tông như đôi cánh của một con chim, hoặc như hai chân của một người. Một con chim với đôi cánh không hoàn hảo sẽ khó lòng bay cao, bay xa. Tương tự, một người với đôi chân không lành lặn sẽ gặp nhiều khó khăn trên hành trình dài đầy thử thách.
Phật đạo là chân lý, mà chân lý chính là sự thật vĩnh cửu tồn tại trong mọi pháp. Do đó, không có điều gì gọi là bí mật trong chân lý. Sự “bí” chỉ xuất hiện khi chúng ta chưa hiểu rõ vấn đề, còn sự “mật” chỉ xảy ra khi chúng ta chưa nhìn thấu đáo. Có thể tạm hiểu: Không hiểu thì gọi là bí, không thấy thì gọi là mật. Để con đường tu tập và giáo pháp trở nên rõ ràng, người tu hành thành tựu Giáo tông sẽ giải quyết sự bí ẩn, đưa ra Thuyết thông. Thành tựu Tâm tông sẽ giải quyết sự che mờ, cho ra Tông thông. Kinh Lăng Già Phật dạy: “Ta có hai thứ thông, Thuyết thông và Tông thông, thuyết dạy cho những người phàm tục, tông dành cho những người tu hành...”. Tổ Huệ Năng cũng đã khẳng định: “Thuyết thông và Tông thông, như mặt trời giữa hư không, chỉ truyền pháp kiến tánh, xuống thế phá tan tà kiến...”. Lời dạy của Phật và Tổ Huệ Năng đã làm nổi bật tầm quan trọng của cả Giáo tông và Tâm tông.
"Chuyện Trên Mây" - Góc Nhìn Sâu Sắc về Đạo Phật
“Chuyện trên mây”là một tuyển tập gồm 88 bài viết ngắn của tác giả Lý Tứ, đề cập đến nhiều khía cạnh khác nhau của đạo Phật, như vô tu vô chứng, sở tri chướng, phiền não chướng, vấn đề ăn chay hay ăn mặn, v.v. Cuốn sách được trình bày dưới dạng các bài viết nhỏ, mỗi bài tập trung vào một vấn đề cụ thể trong đạo Phật, được tác giả diễn giải một cách thú vị, hóm hỉnh nhưng vẫn giữ được chiều sâu triết lý.
Mục Lục
- Khai bút
- 1 Chúc mừng năm mới 2020
- 2 Bài thơ đầu năm
- 3 “Ăn chay” hay “ăn mặn”?
- 4 Chuyện về “vô tu − vô chứng”
- 5 Bát Nhã Tâm Kinh
- 6 “Độ ta” rồi mới “độ nàng”
- 7 Xô dẹp cái “ngã” (Lý Gia học tập)
- 8 Hai câu chuyện kể: 1. Cần có địa chỉ của người nhận; 2. “Vô Đối Môn” và “vàng”
- 9 Người bạn mới quen từ “Fanpage Lý Tứ”
- 10 “Bốn loại thiền” Phật dạy
- 11 Cảm hứng viết “Bài tráng ca bất tử”
- 12 Con chiên lạc bầy
- 13 Bảy câu hỏi về sách “Vô Đối Môn”
- 14 Lời tri ân “đến các vị trợ duyên năm xưa đã giúp Lý Tứ thấy được Phật đạo”
- 15 Cảnh báo “bọn sâu xâm hại vườn”
- 16 Sinh nhật Houston (USA)
- 17 Gợi ý lần 1 “Trò chơi trí tuệ kỳ 02/2019”
- 18 “Bình” và “luận”
- 19 Lão sư Trương Tam ‒ Những điều chưa kể
- 20 “Nhân quả” và “tham” trong Phật đạo
- 21 Có phải Phật đạo chủ trương “Triệt tiêu tất cả lòng tham”
- 22 Thể nhập đại đạo
- 23 Vấn nạn “phiền não chướng và sở tri chướng”
- 24 Giới thiệu mười một “bài kinh Phật”
- 25 Tâm sự của người ăn “lụ đạn”
- 26 Đẳng cấp và phong độ
- 27 Cảm xúc khi đọc các bài viết trả lời “Trò chơi trí tuệ” của HĐTM
- 28 Thực phẩm sạch
- 29 Kinh “thật” hay kinh “giả”
- 30 Tất cả chúng sanh đều có “Phật tánh” (Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh)
- 31 Thành viên trung kiên “ba cõi”
- 32 Tám câu hỏi về ba cuốn sách “Vô Đối Môn”, “Tâm pháp”, “Phật giáo và thiền” đã xuất bản
- 33 Học một điều để bớt ngu một điều
- 34 Khái quát về 37 Phẩm trợ đạo
- 35 Quả ngọt Lý Gia
- 36 Trao đổi về “ngũ trược”
- 37 Con đường đưa đến an vui, đến trí tuệ
- 38 Đạo “xuất thế” là gì?
- 39 Hữu sư trí và vô sư trí; nhập pháp giới; nhập thế!
- 40 Tản mạn về câu nói “Tam giới như nhà lửa”
- 41 Dừng phân biệt ‒ Điều không thể trở thành có thể!
- 42 Người tu hành lấy gì làm gốc?
- 43 Sự khác biệt giữa giác lực - huệ lực - bát nhã lực
- 44 Cây bồ đề của Lý Gia
- 45 Tản mạn chuyện “sống chết” (phần 1)
- 46 Tản mạn chuyện “sống chết” (phần 2)
- 47 Thơ ca thời dịch dật!
- 48 Cách ly “tâm” để trị bịnh “phiền não”
- 49 Chuồn chuồn cắn rốn biết bơi
- 50 Mỉm cười trước cái chết
- 51 Phật đạo và con đường tiến hóa như pháp!
- 52 Kỷ niệm một mùa Phật đản
- 53 Phản hồi các bài viết từ “Lý Gia”!
- 54 Tri ân hạnh phúc
- 55 Chuyện bướm và tằm
- 56 Một phen giác ngộ
- 57 Viết cho những người bạn trẻ
- 58 Nhật kí một ngày
- 59 Chuyện đừng nên tin
- 60 Tu hành là làm cái chi
- 61 Hai anh “Quảng Nôm” luận bàn nghĩa “mạt pháp”
- 62 Hai anh “Quảng Nôm” bàn về xây dựng
- 63 Hai anh “Quảng Nôm” bàn chuyện sanh tử
- 64 Hai anh “Quảng Nôm” bàn chuyện đạo Phật và Phật pháp
- 65 Hai anh “Quảng Nôm” bàn luận tánh không
- 66 Hai anh “Quảng Nôm” bàn chuyện tu sửa
- 67 Hai anh “Quảng Nôm” bàn chuyện mần chi
- 68 Hai anh “Quảng Nôm” bàn về khác biệt
- 69 Hai anh “Quảng Nôm” luận về buông xả
- 70 Ba vị huynh đệ bàn chuyện xuất thế
- 71 Ba vị huynh đệ bàn chuyện đọc kinh
- 72 Ba vị huynh đệ luận về “ngã” và “vô ngã”
- 73 Ba vị huynh đệ luận về Phật tánh
- 74 Chuyện người và quỷ
- 75 Ba vị huynh đệ bàn về giác ngộ
- 76 Nhặt nhạnh
- 77 Ba vị huynh đệ luận về kinh Kim Cang
- 78 Ba vị huynh đệ luận về phước đức
- 79 Ba vị huynh đệ bàn về tam vô lậu học
- 80 Tản mạn về việc ăn độn
- 81 Ba vị huynh đệ bàn về lõi cây
- 82 Ba huynh đệ luận về “ngũ nhãn”
- 83 Ba vị huynh đệ luận về tâm và pháp
- 84 Ba vị huynh đệ luận về các tầng giác ngộ
- 85 Ba vị huynh đệ luận về tu tập
- 86 Ba vị huynh đệ luận về cực lạc
- 87 Trò chơi trí tuệ kỳ 12/2016: Về chánh tinh tấn
- 88 Trò chơi trí tuệ kỳ 04/2020: Giáo tông và tâm tông
Trích Đoạn Sách: "Độ Ta" Rồi Mới "Độ Nàng"
Câu chuyện này xảy ra cách đây hơn bảy năm, khi Lý Gia còn đang trong giai đoạn phát triển ban đầu. Lúc đó, số lượng thành viên (HĐ) chỉ khoảng ba mươi người.
Một ngày nọ, tác giả và một thành viên trẻ tuổi cùng nhau đến một quán cà phê ven đường để trò chuyện. Trong cuộc trò chuyện, tác giả nhận thấy một “cọng tóc công đức” nổi lên từ tâm thức của người bạn trẻ này, và quyết định hướng dẫn anh ta trên con đường tu tập.
Tuy người bạn trẻ này đã có khoảng bốn đến năm năm tu tập trước đó, nhưng kiến thức về Phật đạo còn khá sơ sài và chưa đầy đủ. Vì thời gian quen biết tác giả còn ngắn, anh ta chưa được trang bị những kiến thức nền tảng cần thiết. Tuy nhiên, nhờ chuyên môn về công nghệ thông tin, tác giả đã tìm cách khai thác kiến thức này để giúp anh ta hiểu sâu hơn về đạo Phật.
Tác giả hỏi: “Bạn có thể giải thích nguyên lý thu phát tín hiệu của điện thoại di động được không?”
Người bạn trẻ đã nhiệt tình giải thích về công nghệ.
Tác giả tiếp tục hỏi: “Bạn có bao giờ tự hỏi tại sao điện thoại di động có thể thu phát tín hiệu mà vẫn bất động, an nhiên, trong khi con người ta khi thu và phát tín hiệu lại dễ bị dao động và phát sinh phiền não không?”
Người bạn trẻ cười và trả lời: “Thầy so sánh thật thú vị, con chưa từng nghĩ đến điều này. Thầy phân tích cho con nghe đi!”
Từ đó, cơ duyên đã đến, tác giả đã giải thích cho anh ta về cơ chế sinh tâm, sinh pháp của một hữu tình. Tác giả hỏi: “Vậy, bạn có nhận ra sự khác biệt về cơ chế hoạt động khi thu phát tín hiệu của người và máy không?”
Người bạn trẻ trả lời: “Con đã mơ hồ hiểu ra điều gì đó!”
“Vậy, muốn thu phát tín hiệu một cách rõ ràng mà không phát sinh phiền não, theo bạn thì ta nên làm gì?”
“Chỉ thu phát tín hiệu, nhưng tắt nguồn tâm thức!”
“Ha ha ha ha! Bạn hay đó! Ngay tại thời điểm này, bạn có thể tắt cái ‘nguồn tâm thức lu bu’ của mình được không?”
Người bạn trẻ chiêm nghiệm một lúc rồi trả lời: “Thưa Thầy được! Nhưng còn chập chờn và hay bị nhiễu!”
Tác giả nói: “Mình truyền cho bạn một câu chơn ngôn... Bạn hãy tắt nguồn tâm thức, đồng thời dùng câu chơn ngôn này để hộ trì, nhằm giúp tâm thức tịch diệt những chập chờn do nhiễu loạn từ thấy nghe gây nên!”
Câu chơn ngôn đó là:“Thuê bao quý khách vừa gọi tạm thời không liên lạc được, xin quý khách vui lòng gọi... lại... sau”!
Bạn có nhớ câu chơn ngôn này không?
“Thưa Thầy con nhớ rất rõ!”
“Nào! Ngay từ bây giờ, bạn thử áp dụng nguyên lí tắt nguồn tâm thức và hộ trì bằng câu chơn ngôn đó, xem nó ra sao!”
Người bạn trẻ chìm trong công việc, tác giả lặng lẽ rời đi.
Trong lúc thưởng thức tách cà phê, tác giả thầm nghĩ: “May mà bạn ấy không đặt câu hỏi kiểu ‘Tu là biến mình thành chiếc điện thoại di động hay sao hả Thầy!’ Chắc chắn mọi thứ đã hỏng bét rồi.”
Sau một giờ, tác giả quay lại và hỏi: “Thế nào, khả quan không?”
Người bạn trẻ trả lời: “Rất tốt Thầy ơi! Gần như đã tịch diệt đến 90% lăng xăng, phiền não!”
“Tốt lắm! Bạn có cảm nhận rõ những gì xảy ra chung quanh hay không?”
“Cảm nhận mọi thứ xảy ra chung quanh rất rõ, nhưng tâm thức vắng lặng, không chút muộn phiền!”
“Bạn có thể duy trì được không?”
“Mỗi lúc một tốt hơn! Con nghĩ là được! Không thành vấn đề!”
...Chiều hôm đó, người bạn trẻ đã thực sự bước vào con đường tu tập. Câu chuyện này cho thấy sự diệu dụng của Phật pháp trong cuộc sống.
Bài viết này chỉ mang tính chất tham khảo, để thấy sự diệu dụng từ câu nói: “Phật pháp bất ly thế gian pháp” của người xưa!
“Độ ta xong, mới độ đến nàng...
Ta còn chìm nghỉm, đừng màng... độ... ai”!(08/07/2019)
```
