De Khong Con Xung Dot - Can Conflickt End

Để Không Còn Xung Đột - Can Conflict End

Hòa bình và bình an thực sự là gì? Liệu con người có thể tìm thấy sự thanh thản ở đâu? Đó là những câu hỏi sâu sắc mà Krishnamurti đã cùng độc giả khám phá trong tác phẩm này.

“Để không còn xung đột” (Can conflict end) được cấu trúc thành hai phần chính: phần đầu gồm sáu bài diễn thuyết trước công chúng, và phần sau là phần hỏi đáp. Thông qua mỗi bài nói, Krishnamurti từng bước làm sáng tỏ các khía cạnh khác nhau của vấn đề: từ bản chất của bộ não, sự khao khát an toàn trong ảo tưởng của cái tôi, nền tảng chung của toàn nhân loại, nguồn gốc của xung đột, cho đến cách thức chấm dứt nó.

Hòa bình là điều kiện tiên quyết để chúng ta có thể khám phá những giá trị cao đẹp hơn trong cuộc sống. Để thấu hiểu hòa bình trên thế giới và sự bình an trong tâm hồn, điều quan trọng nhất là không nên mang sẵn định kiến, kết luận hay quan điểm chủ quan nào. Đồng thời, cần nhận thức rõ rằng phần lớn con người thường chỉ tập trung vào lợi ích cá nhân, thay vì quan tâm đến lợi ích chung.

Do đó, “chúng ta thường bỏ qua sự thật rằng để có được trật tự trên thế giới, thì trước hết cần phải có trật tự bên trong mỗi cá nhân. Việc dọn dẹp và sắp xếp tâm hồn là ưu tiên hàng đầu, quan trọng hơn bất kỳ nỗ lực nào để thay đổi thế giới bên ngoài”.

Trong suốt các bài nói chuyện và phần hỏi đáp, Krishnamurti liên tục nhấn mạnh rằng: “Bất cứ nơi nào có sự giới hạn, xung đột sẽ nảy sinh”. Khi chúng ta tự giới hạn bản thân bằng những khuôn mẫu như “tôi là người Do Thái”, “bạn là người Ả Rập”, chúng ta sẽ bám chặt vào những ranh giới đó. Chúng ta tự vẽ ra những bức tường ngăn cách, rồi đồng nhất mình với chúng. Chính sự tự giới hạn này là nguyên nhân sâu xa gây ra xung đột trên thế giới. Đây là một chân lý đơn giản, không cần tìm kiếm bất kỳ lý do nào khác.

Chúng ta không phải là những cá thể riêng biệt, hoàn toàn tách rời. Bộ não của mỗi người là một phần của bộ não chung của nhân loại, và tâm thức của chúng ta là tâm thức phổ quát của toàn thể nhân loại. Chúng ta cảm thấy mình khác biệt, và từ đó dẫn đến xung đột, là do ảnh hưởng của gia đình, xã hội, tôn giáo… “Có lẽ bạn đã bị cuốn vào quá trình nhào nặn khiến bạn tin rằng mình là một cá thể độc lập, nhưng sự thật không phải vậy. Bạn có thể có một cơ thể khác, một cái tên khác, một màu da khác. Bạn có thể nói tiếng Đức hay tiếng Nga, nhưng bạn vẫn đứng trên cùng một mảnh đất với tất cả mọi người” – Krishnamurti đã chia sẻ.

Vậy, để chấm dứt xung đột và bạo lực, chúng ta cần phải làm gì? Krishnamurti khẳng định rằng hòa bình không thể tìm thấy nơi các nhà lãnh đạo chính trị hay các tôn giáo, bởi vì cả hai đều không thể giải quyết vấn đề này dù họ liên tục rao giảng về hòa bình.

Giải pháp duy nhất nằm ở sự nhận thức mà không có sự phân chia. Krishnamurti luôn đề cao điều này trong tất cả các tác phẩm của mình: chỉ cần nhìn thấy sự thật là đủ. Khi chúng ta nhận ra sự bạo lực trong bản thân, hiểu rõ tình trạng xung đột của mình, và thấy rằng sự xung đột đó không tách biệt khỏi chúng ta, thì xung đột sẽ tự động chấm dứt. Xung đột chỉ tồn tại khi có sự chia rẽ.

Hơn 40 năm đã trôi qua kể từ khi Krishnamurti trình bày những bài nói chuyện này, nhưng giá trị và tính thời sự của chúng vẫn vẹn nguyên. Ông đã nói: “Ngay lúc này, chiến tranh vẫn đang diễn ra trên khắp thế giới, con người giết hại lẫn nhau vì những lý tưởng, những ý thức hệ, để khẳng định vị thế và quyền lực của quốc gia, để bảo vệ lãnh thổ. Liệu hành động đó có khôn ngoan không? Loài người đã trải qua một lịch sử dài, đã chứng kiến hai cuộc chiến tranh thế giới kinh hoàng, thế nhưng họ vẫn đang chuẩn bị cho một cuộc chiến khác”.

Thực tế, thế giới chưa bao giờ ngừng xung đột. Ngay trong thời đại hiện đại, khi chúng ta mong đợi một cuộc sống hòa bình hơn, xung đột vẫn diễn ra ngày càng nhiều trên mọi lĩnh vực: trong tôn giáo (ví dụ, xung đột giữa Phật giáo và Hồi giáo ở Myanmar, giữa người Do Thái và người Ả Rập ở dải Gaza), trong kinh tế (ví dụ, cạnh tranh giữa Mỹ và Trung Quốc), và trong địa chính trị (ví dụ, xung đột Nga - Ukraine).

Với tư cách là một phần của nhân loại, chúng ta có chung trách nhiệm cho tình trạng này. Chúng ta không thể chỉ quan tâm đến bản thân mà bỏ qua nỗi đau khổ của người khác, bởi vì nhân loại chính là chúng ta. “Chúng ta không nên đặt bản ngã làm trung tâm, không nên nuôi dưỡng bản ngã hay cố gắng làm cho bản ngã trở nên thông minh hơn, mà phải nhận ra rằng chúng ta và nhân loại không hề khác biệt. Từ đó, lòng trắc ẩn sẽ nảy sinh” – Krishnamurti đã khẳng định.

* Về tác giả:

Jiddu Krishnamurti (1895 – 1986) là một triết gia và nhà diễn thuyết nổi tiếng, người đã có những đóng góp quan trọng trong lĩnh vực triết học và tâm linh. Các chủ đề ông tập trung nghiên cứu bao gồm: mục đích của thiền định, mối quan hệ giữa con người và cách thức tạo ra sự thay đổi tích cực cho xã hội.

Sinh ra trong một gia đình thuộc tầng lớp Brahmin ở Ấn Độ, Krishnamurti luôn khẳng định rằng ông không thuộc bất kỳ quốc tịch, tầng lớp, tôn giáo hay trường phái triết học nào. Ông dành trọn cuộc đời mình để đi khắp thế giới, chia sẻ những hiểu biết của mình một cách độc lập.

Krishnamurti không bị ràng buộc bởi bất kỳ tôn giáo, giáo phái hay quốc gia nào. Ông cũng không ủng hộ bất kỳ trường phái tư tưởng nào thuộc học thuyết hay chính trị. Thay vào đó, ông cho rằng những trường phái này chính là nguyên nhân gây ra sự chia rẽ giữa con người với con người, và dẫn đến xung đột, chiến tranh. Lời dạy của ông vượt qua mọi ranh giới do con người tạo ra.